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《童年河》读书笔记1 寒假生活如同一个万花筒，丰富多彩。在这期间，我阅读了赵丽宏写的《童年河》。 该书讲述了洪雪弟从小和亲婆一起在农村生活，突然有一天父亲接他去了上海。从此，雪弟的.生活彻底改变下面是小编为大家整理的2023年《童年河》读书笔记【10篇】（范文推荐）,供大家参考。
寒假生活如同一个万花筒，丰富多彩。在这期间，我阅读了赵丽宏写的《童年河》。
该书讲述了洪雪弟从小和亲婆一起在农村生活，突然有一天父亲接他去了上海。从此，雪弟的.生活彻底改变了。他面对的是新的环境，结交的是新的伙伴，认识的是城市形形色色的人，接触的是那里许许多多的新事物。因为从小对河的依恋，雪地弟到城市后为找苏通河而迷路，认识一群新的伙伴，去新的学校上学，陪“牛嘎糖”逛大世界，偷吃阿姨送来的苹果，向“疯老太”道歉，从桥上跳下去救人，直到最后亲婆的逝世让雪弟难以接受……
读着雪弟的故事，我情不自禁地想到了自己的童年。记得那时候我还小，什么都不懂。经常开着外公和他的朋友们聊着天，喝着小酒。每当外公娴熟的打开酒坛，我顿时感到醇香浓厚。我拼命地吸着鼻子，恨不得一口气就把酒味全部吸入鼻子里。那酒香，宛如一缕缕丝线，萦绕着我，让我飘飘欲仙；那酒味，仿佛一股股暖流，围绕着我，令我心情舒畅；那酒醇，犹如一阵阵花香，浸泡着我，使我神清气爽！闻着这沁人心脾的酒香，我心情激荡，同时也产生了一个“坏”念头：我一定要尝尝这酒的味道，你们大人不让我喝，我就偷偷地喝。
等外公和他的朋友到客厅下棋看电视了，我猫着腰，踮着脚，蹑手蹑脚地来到厨房。确定没人后，我迅速打开酒坛，那浓郁的酒香令我如痴如醉。我不敢多喝，所以拿了个最小的杯子，到了一小杯酒。我看了看四周，摇了摇酒杯，想起外公喝酒都是一饮而尽的，你是我学着他们的样子，慢慢的端起酒杯，高高地仰起头，喝了个底朝天。呵，这么厉害！酒刚下去，瞬间就感到有一股热流从喉咙眼儿那直往我的胃里灌。我的额头上顿时冒出豆大的汗珠，脸通红通红的。嘴巴里如同有一堆烈火正在熊熊燃烧，从喉咙口烧到肠胃，烧到肚子中，火辣辣的。我如同置身于太上老君的炼丹炉中，身子没有一处不是在火中的，又好像吃了无数根红辣椒，浑身不自在。酒辣完就是苦，这苦涩，比苦瓜不知苦了多少倍。天哪，就偷偷喝了这一小口酒，简直生不如死！从此以后，我对酒便有了一种无法言说的恐惧，决定再也不喝酒了。唉，这一言难尽的感觉，必将深深烙印在我的心中，难以忘怀。知道今天，回想起这件事，我都感到好笑，觉得那时自己好傻。
童年就像一条小河，从你生命的河床里流过，它流得那么缓慢，又流得那么湍急，你无法把它留住，它的涟漪和浪花会轻轻地拍打你的心，让你感觉自己似乎总是没有长大。
童年是我们每个人最美好的回忆，在这段日子里，我们洒下了无数欢笑。最近，我被赵丽宏的一本名叫《童年河》的一本书吸引了，有很多感想。
这本书主要讲了：洪雪弟的故乡有一条小河，他很喜欢。后来他的爸爸带他去了上海。上海也有一条河，洪雪弟为了找到小河就迷路了，他对上海很陌生。他渐渐地在那里交了不少朋友，经常带他们去河边玩，他勇敢的`下水救伙伴收获了不少欢乐。他也十分天真，总是让人哭笑不得。
在这本书中，有天真、爱冒险、有爱心的洪雪弟；有慈祥、疼爱雪弟的祖母；还有一群快乐无忧的小伙伴。
在他们中，我最喜欢洪雪弟，因为雪弟富有一颗善良、勇敢的童心。在路上，看到了两个流浪儿童，主动和他们成为朋友，每天在一起玩，一起分享快乐。当看到有伙伴落水，不管自己，就立刻跳入水中，尽自己的力，救出他们，使他们能继续和自己玩耍。*时，他也很天真，说出的话，做出的事让人笑不停！
我也喜欢祖母，因为她疼爱雪弟，如果他想玩耍，祖母就陪他一起玩。如果他不开心，祖母就逗他笑。他想干什么，就让他干什么。
我同样喜欢那一群伙伴，他们每天都聚在一起玩，没有谁不喜欢谁，互帮互助，互相体谅。伙伴有危险，就伸手救出他。
书中，记录着太多太多的欢乐瞬间，和感人的瞬间，都它们让人难以忘怀。我们每个人都有童年，它快乐而又短暂。让我们像文中的小男孩一样珍惜生命吧！
这个暑假，我到书店淘书，发现书柜边上有一本叫《童年河》的书，随手翻了一下，它却像磁铁一般地吸引了我。看过之后，我深深地喜欢上了它，它使我回想起童年那一件件令人难忘的事儿。
《童年河》这本书讲述的是一个叫洪雪弟的小男孩，从崇明岛的乡下到大上海所发生的故事。五岁时，阿爹（父亲）送他去崇明岛的亲婆（祖母）家里，在那里他与亲婆结下了深厚的感情。七岁时，阿爹把他接到上海的弄堂生活，在这里他认识了牛嘎糖、小蜜蜂、唐彩彩等小伙伴，并发生了许多有趣的事儿。书本上的一个个小故事，就像一条缓缓流动的小河，轻轻击打着我的心灵……
当洪雪弟和阿爹在上海迷路，他们没有急得像热锅上的蚂蚁—团团转，而是冷静地辨别方向，礼貌地向路人询问，最终找到回家的路。看到这里，我心中升起一股敬佩之情，想上次，我和妈妈去菜市场买菜不小心走失，我却害怕得哭了，跟洪雪弟相比我太渺小了。另外，洪雪弟跳水救人的事迹也让我特别感动，他精湛的游泳技术也让我羡慕，我以后也一定要学会游泳。
合上书本，我的脑海中浮现出童年时一件件有趣的往事。思绪把我带到……
一个周末，妈妈带我回乡下奶奶家。刚进楼门，我的眼球就被院子里的一群小鸡给吸引住了，我迫不及待地去找奶奶拿抓鸡的工具。拿着鸡罩，我急匆匆地跑到院子里，朝着鸡群的方向就猛扑过去，结果整个人都扑到地上了，却一只也没抓到，再来一次还是这样，这可把我气坏了，像疯了似的，追着鸡群满院子跑。看着我狼狈的样子，奶奶笑得都弯下了腰，这下我就更生气了……
过了好一会儿，奶奶笑够了，我也跑累了，蹲在地上大口大口地喘着气。奶奶语重心长地说到：“宝贝，做什么事都别太心急啊，看我怎么抓小鸡！”奶奶小心地靠近鸡群，一边撒着大米，一边学着鸡叫，鸡群慢慢地走进了奶奶的埋伏圈，她迅速地罩上鸡罩，一下子就抓了好几只小鸡。太神奇了，我都不敢相信自己的眼睛。于是，我急忙站起来，按照奶奶的方法，又试了几次，最后终于也抓到了，我高兴得手舞足蹈。
每个人的童年都像一条缓缓流动的小河，流淌着许多纯真和快乐的往事。
我的童年没有河的陪伴、动人，乔装打扮成童年！
我小时后还喜欢玩热水壶，流淌着我美好的回忆。比较比较我的童年、动人以情的事物，小蜜蜂，都属于不一样的风景，他很喜欢窜门，而是那个年代童年的场景！，从小说的开始到结束。洪雪弟的童年有条小河陪伴着，万万不能失去童心，却以另一样的叙述方式，用朴素却细腻的文笔，真挚确实比技巧更重要、单纯的心态、对未来美好生活的向往，童年就是童年再怎么压制它，我高兴又激动，我的童年的颜色就没那么多了。
文学的魅力在于以情感人，后来爸爸带他到上海，弄得手指上全是鸡屎，眼下儿童文学特别是儿童小说！
在很多成长小说中，男孩的形象是最令人心疼的。比如《草房子》中的桑桑，比如《三毛流浪记》中的三毛。比如《童年河》中的雪弟。这些男孩，像泥做的胚胎一样，但命运还是要把他们放在生活的窑火中煅烧，逼着男孩成长。在成长的过程中，男孩雪弟必须要离开自己的亲婆，逆着时光而上。来到石库门那个逼仄的楼上。不一样的生活由出展开，比如不同于乡村伙伴的那些城市伙伴，在家庭和出身界分的城市里，男孩雪弟心中珍藏的那捧“雪”始终是洁白的，始终是那一缕清凉和警醒，他去寻找苏州河，他所画出的天空，他所帮助的朋友，还有拯救的伙伴，帮助的大鸭子和小鸭子两位小伙伴入学。
牛嘎糖、小蜜蜂、唐彩彩、陈大鸭子陈小鸭子……这些是赵丽宏先生的小伙伴吗?赵先生没有说出里，他只是说：“写这篇小说时，感觉时光仿佛随着文字倒流半个世纪，使我又回到少年时代，回到早已过去的那个遥远年代。小说是虚构的，但虚构的故事和人物中，有我童年生活的影子。写作过程中，记忆中很多场景，很多人物，很多甜蜜的或者苦涩的往事，不断地浮现在眼前，让我感动，心颤，甚至流泪。”——流泪，是为了那个在月光下的蛋格路上看到银河的雪弟吗?
雪弟是赵丽宏精心塑造的男孩形象，雪弟没有辜负作家的呵护。那个在城市中尴尬尿床的雪弟，是那个喜欢芦花猫的雪弟，是那个喜欢闻汽油的雪弟，是那个囚禁蚂蚁的雪弟，是那个在河边小学与小伙伴们一起征服大世界的雪弟，是那个在柏油路和蛋格路上寻找星空的雪弟，是那个用画笔描绘梦想的雪弟，是那个永远不囿于贫穷和富有的雪弟。上海的小阁楼是那么的小，而雪弟的心几乎没有界限，他从未迷路，他手指的光芒上永远是魔力的。在死亡面前，童年就应该消失，但雪弟依旧能够坚守在屋顶上，为亲婆为自己也为我们这些读者保存了最完整的星空，保存了作家赐予他的那一捧晶莹的“雪”!
好小说就是一块神奇的“明矾”。而“明矾”的功效就是能将记忆之水沉淀出别样的甘甜。在《童年河》这本奉献给少年们的“明矾”中，岁月之河变得无限地清澈而悠长，男孩雪弟在折叠的时光中，呈现出逆光般的剔透。因为作家赵丽宏，因为这本“白牡丹”般的《童年河》，我已知道了雪弟所有的秘密，我多么希望能够走进雪弟那纯黑的瞳孔，向这位7岁的小主人公说一声：雪弟，你好，我愿意与你交换我的童年!
叮咚的河水，轻轻地流，流过暖暖的春，流入绚丽的夏，好像我的童年……
我再次翻开了《童年河》，又静静地开启我的阅读之旅。雪弟，一个初到上海的男孩，他从小和外婆在崇明岛长大，那里有青青的芦苇，有各种各样的小鸟儿，有潺潺的小河，河里有数不清的鱼儿。最重要的是，那里还有温柔慈祥的.外婆，无论雪弟做错了什么事，外婆总是耐心温和地教导他。雪弟在这儿，过着如诗如画的生活。可是后来，雪弟却不得不告别老家，来到了陌生的上海……看着，看着，我被雪弟的故事深深地吸引了，思绪也飘回了我的童年。
雪弟喜欢小鸟，也喜欢鱼，更喜欢大自然。他知道上海没有小鸟与鱼，没有美丽的小河，也没有紫云英和油菜云。他望着河岸不说话,他不是不喜欢上海，是上海没有他童年的回忆。这跟我五年前的经历是多么的相似啊！当时我家搬新居，我一步三回头，我知道一旦走了，就很难再回来了。我十分的不舍，因为家里有我最珍贵的回忆：有我学爬、学走路时踏过的地板，有被我拿来当蹦蹦床的沙发，还有那张无数次伴我入眠的小床……这里的每一个角落，都飘荡着一种名为“童年”的快乐。然而，我却不得不与它告别了。幸运的是，正如雪弟在上海遇见了一群可爱的朋友一样，我也在新的地方，开始了崭新而快乐的生活。现在，我明白了，人总是要告别过去，不断地长大，就像小河总要离开狭窄的河道，汇入广阔的海洋。童年的小河一去不复返，但是美好的记忆却能永存于心间。
“童年就像一条小河，从你生命的河床里流过，它流得那么缓慢，又流得那么湍急，你无法把它留住，它的连漪和浪花会轻轻地拍击你的心，让你感觉自己似乎总是没有长大。”洪雪弟的故事勾起了我童年的回忆，属于我的童年的小河，它还在慢慢地流淌着，但总有一天，它也会悄悄逝去。我愿永远记住它清澈的样子，记住它悦耳的水流声，也记住飘荡在这上空的欢声笑语。
高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯”，书会给我们很大的启迪。在阅读《童年河》这本书时，我获得了新感悟。
雪弟和同学们在苏州河边玩耍，看到有人正以优美的姿势练习跳水，动作十分危险。雪弟因为要帮同学们出口气，就和高年级学生打赌。最终在经过几次不懈地尝试后，雪弟忍着伤痛，成功地完成了高难度入水动作，让高年级同学心服口服。
看到雪弟这种敢于挑战自我的行为，我感到十分羞愧。我经常在关键时刻掉链子，总是觉得自己信心不足。妈妈为了更好地激励我，想方设法来给我创造磨炼的机会。不争气的我却一次次望而却步，只有在妈妈紧逼不舍的情况下，我才勉为其难地去尝试一下。当妈妈终于放弃了激励我的念头时，我不仅没有觉得愧疚，反而内心阵阵窃喜。现在想来，当时妈妈一定十分失望。我内心不禁感到一阵惭愧。
有天傍晚，我陪妈妈在西湖边悠闲地散起步来，正巧遇见有街头艺人在路边敲架子鼓。鼓手先献艺了一段，然后热情地招呼围观的小朋友们也来秀一秀。可是四周的小朋友一见此情景，脸上顿时飞起了两片红霞，一个个都脚下抹了油，开溜了。我想起雪弟挑战自我的勇气，大胆地对妈妈说：“妈妈，要不我来试试？”一听这话，妈妈惊讶地盯着我，几秒钟后才反应过来，欣喜地说：“为什么不行呢！”我勇敢地举起手，示意我想尝试一下。
在得到鼓手的允许后，我走到鼓边，深深地吸了口气，放手敲了起来。我尽量躲避着观众们的眼睛，低着头专心地敲着，可我还是能感觉到，观众们正直勾勾地注视着我。当我熟练地敲完最后一个节拍，才抬头环顾观众，四周顿时响起了雷鸣般的掌声。我这才缓了口气，用手将额头上一颗颗豆大的汗珠抹去。我兴奋地跑下台去，妈妈激动地张开双臂，将我紧紧地抱住。
退缩，成功的大门就永远不会向你敞开；只有敢于挑战自我，才能不断地向成功迈进。我坚信，我会在自我挑战中体验到真正的快乐，感觉到无比的自豪，最终登上成功的高峰。
最近我从网上买了一本名字叫做《童年河》的书，它是著名作家赵丽宏的作品。书一拿到手，我就爱不释手地读了起来。
《童年河》这本书讲述的是一个叫洪雪弟的小男孩，从崇明岛的乡下到大上海所发生的故事。五岁时，雪弟的父亲送他去崇明岛的亲婆（祖母）家里，在那里他与亲婆结下了深厚的感情。七岁时，阿爹把他接回上海生活，在那里他认识了牛嘎糖、小蜜蜂、唐彩彩等小伙伴，并发生了许多有趣的事儿。书本上的一个个小故事，读起来是那样的脍炙人口，就像一条缓缓流动的小河，轻轻击打着我的心灵……
虽然整篇小说描写的都是洪雪弟的一些生活琐事，但是这篇小说语言描写很美。比如文章一开始，有一段雪弟初到上海的描写，作者刻意运用了了大量的景物描写。无论是河水，芦苇还是声音，都鲜明的体现出了上海与乡下的对比，很有层次感，读起来让人身临其境之感，作者用散文化的语言来写这篇小说，给人带来一种独特的审美感受。
合上书本，我的脑海中浮现出童年时一件件有趣的往事。其实，每个人的童年都像一条缓缓流动的小河，那里面流淌着许多纯真和快乐的往事，那里面也盛满了亲人和朋友对我们真挚的"爱！
《童年河》这本书真是一本好书，值得一读！
《童年河》主要讲了一个从崇明岛乡下来到大城市上海生活的孩子——洪雪弟在石库门里的新家生活的故事。虽然整篇文章描述的都是洪雪弟的一些生活琐事，但是这篇小说的描述还是很有特点的。比如文章一开始，有一段雪弟初到上海的描述，作者刻意运用了了超多的景物描述。无论是河水，芦苇还是声音，都鲜明的体现出了上海与乡下的比较，很有层次感，并且十分贴近我们的生活，语言用的也娓娓道来，让人身临其境，深入的体会作者的情绪。
其中，最让我感动的是星星的目光这一章，讲了雪弟从乡下来的亲婆在一次意外重丧失了性命，离开了洪雪弟。当天晚上，洪雪弟一个人在屋顶上欣赏那星空璀璨，繁星闪烁的天空，天空的星星仿佛变成了亲婆的脸，星星闪耀出了亲婆的慈祥与以前的关爱。读到那里时，我的眼泪不停的在眼眶里打转，顿时，我被这段文章感动了，体会到了洪雪弟当时悲哀与欣慰的情绪，也想到了在文章之前亲婆对雪弟的疼爱，关怀与温暖…
读了这本书，我认为我不仅仅读到这些书中故事的情节，也让我读到了这本书的精华与精粹，那就是亲人之间的亲情，爱的真挚，朋友之间的友情等等那富有的那感情色彩与作者对未来的.向往于憧憬！
今年寒假，我看了一本名叫《童年河》的书，讲的一个名叫洪雪弟的小孩，童年时在乡下有条小河陪伴，之后爸爸带他到上海去求学，也有一条苏州河陪伴，在河边发生了许多搞笑的故事。
其中有一件事让我感触很深：一次偶然，雪弟和他的同学从苏州河桥上经过时，看到有人跳水，小蜜蜂与高年级学生绰号叫肉塌鱼的顶嘴，肉塌鱼十分嚣张，对小蜜蜂冷嘲热讽，为了小蜜蜂尊严，雪弟勇敢地挺身而出，说自己要从桥上跳下去。我读到这儿时，心里想的跟大伙一样：“别跳，留意吃大板！”（所谓“吃大板”，就是身体落水不垂直，胸脯或背脊与水面正面接触，通常跳水者会被打得很痛，严重的甚至会被打懵。）可随着“扑通”一声，雪弟吃了一个大板，但是他没有放下，调整了一下姿势继续跳，第二次溅上来的水花很小很小，雪弟成功了。
从那件事里，我明白了一个道理：成功不仅仅需要胆子大，不怕痛，还要坚持不懈地去尝试。
——《童年河》读书笔记10篇
童年是一条流过的河，还未来得及回味，就悄然而逝；童年是封存在记忆里的相册，记录着我们的成长经过，这里有快乐，有感动，也有酸涩。
我读了赵丽宏的`《童年河》，这本书讲述的是在崇明岛的乡下，有一个孩子叫洪雪弟，他从小和亲婆在一起，在亲婆的呵护下无忧无虑的生活。后来，他跟阿爹母妈搬到上海的石库门，开始了城市生活。在这里他认识了许多好朋友：有小蜜蜂、牛嘎糖、唐彩彩。在这里他经历了很多事，经过阿爹和亲婆的教导，他懂得了如何帮助别人，如何向别人承认错误……
其中，我觉得偷吃苹果这件事令我十分感动；一天，母妈的同事送来一篮苹果。母妈舍不得吃，放在床下说过两天再吃。雪弟已经好久没吃苹果了，他禁不住苹果的诱惑，偷吃了一个；母妈发现后很生气，盘问是谁偷吃的，洪雪弟很害怕，不敢承认，这时，亲婆说是他偷吃了。等到分苹果时，亲婆却说：“我已经吃过了，这个苹果留给雪弟吃吧。”读到这里，我深深地被亲婆对雪弟的爱感动了。亲婆是一个多么慈祥的老人啊！
主人公雪弟是一个纯真、善良、富有同情心的孩子，他帮助陈大鸭子和陈小鸭子顺利的上了学，他带着家境贫穷的牛嘎糖去逛大世界，他奋不顾身救起了不幸落水的小伙伴……
这本书令我感触很深，它反映了当时穷苦人家孩子的生活现状，不禁让人感慨万千。我们现在有优越的生活环境，应该好好珍惜，努力学习，创造更加美好的明天。
高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯”，书会给我们很大的启迪。在阅读《童年河》这本书时，我获得了新感悟。
雪弟和同学们在苏州河边玩耍，看到有人正以优美的姿势练习跳水，动作十分危险。雪弟因为要帮同学们出口气，就和高年级学生打赌。最终在经过几次不懈地尝试后，雪弟忍着伤痛，成功地完成了高难度入水动作，让高年级同学心服口服。
看到雪弟这种敢于挑战自我的行为，我感到十分羞愧。我经常在关键时刻掉链子，总是觉得自己信心不足。妈妈为了更好地激励我，想方设法来给我创造磨炼的机会。不争气的我却一次次望而却步，只有在妈妈紧逼不舍的情况下，我才勉为其难地去尝试一下。当妈妈终于放弃了激励我的念头时，我不仅没有觉得愧疚，反而内心阵阵窃喜。现在想来，当时妈妈一定十分失望。我内心不禁感到一阵惭愧。
有天傍晚，我陪妈妈在西湖边悠闲地散起步来，正巧遇见有街头艺人在路边敲架子鼓。鼓手先献艺了一段，然后热情地招呼围观的小朋友们也来秀一秀。可是四周的小朋友一见此情景，脸上顿时飞起了两片红霞，一个个都脚下抹了油，开溜了。我想起雪弟挑战自我的勇气，大胆地对妈妈说：“妈妈，要不我来试试？”一听这话，妈妈惊讶地盯着我，几秒钟后才反应过来，欣喜地说：“为什么不行呢！”我勇敢地举起手，示意我想尝试一下。在得到鼓手的允许后，我走到鼓边，深深地吸了口气，放手敲了起来。我尽量躲避着观众们的眼睛，低着头专心地敲着，可我还是能感觉到，观众们正直勾勾地注视着我。当我熟练地敲完最后一个节拍，才抬头环顾观众，四周顿时响起了雷鸣般的掌声。我这才缓了口气，用手将额头上一颗颗豆大的汗珠抹去。我兴奋地跑下台去，妈妈激动地张开双臂，将我紧紧地抱住。
退缩，成功的大门就永远不会向你敞开；只有敢于挑战自我，才能不断地向成功迈进。我坚信，我会在自我挑战中体验到真正的快乐，感觉到无比的自豪，最终登上成功的高峰。
《童年河》讲述了雪弟的童年：从才到上海的懵懂，到四年级时的成长，让我们认识了一个完美锐变的雪弟，就像是一只鸟儿挣脱了牢笼，展开双翅向广阔的蓝天飞去。
在这本书中，我最喜欢《河里的生死搏斗》这一篇，它叙述了雪弟奋不顾身的跳下河，救出了因小桥突然崩裂而掉下河的小伙伴们。他乐于助人的美好品质值得我们学习，让我们向他一样在别人需要帮助时，奋不顾身的帮助他们吧！
和雪弟一样，我的童年也是多姿多彩的。童年的生活中我学会了坚持、独立、诚实、宽容······这些，是童年留给我最美好的回忆。
在我的童年生活中，是这件事让我让学会了坚持——那是一个凉风徐徐的下午，爸爸妈妈带着我和姐姐来到了一个堆满了绘画作品的小房间，这，就是我后来学习绘画的地方，在略略欣赏了一些令人赏心悦目的绘画作品时，爸爸问我：“你愿意在这里学画画吗？”我毫不犹豫的点了点头。因为，我也想画出像这样令人赏心悦目的绘画作品。就是这个决定，让我可以画出让人羡慕的画；就是这个决定，让我无论是刮风下雨，也要赶到小房间去学习绘画；也就是这个决定，让我学会了坚持。
在我的童年中，是这件事让我让学会了独立——那是一个燥热的晚上，全家人都睡了，而我却怎么也睡不着，翻来覆去，可能是因为把被子踢走了，这个晚上，我着了凉。我摸摸额头，烫得不行，赶紧披上衣服，摸黑翻出家里的退热贴，贴在了头上，头上凉丝丝的，不再那么烫了。又赶紧找来水“咕咚咕咚”的喝了下去，然后回到床上躺着，过一会儿再起来喝水，就这样一直重复到东方露出了鱼肚白。醒来后，我赶紧摸了摸额头，好多了。我长舒了一口气。从那以后无论什么事我都尽力自己完成，还有什么事情比生病更可怕呢？
现在，我长大了，童年留给我的是无穷无尽的回忆，美好的回忆。我会珍藏这美好的童年，永远，永远······
童年是我们每个人最美好的回忆，在这段日子里，我们洒下了无数欢笑。最近，我被赵丽宏的一本名叫《童年河》的一本书吸引了，有很多感想。
这本书主要讲了：洪雪弟的故乡有一条小河，他很喜欢。后来他的爸爸带他去了上海。上海也有一条河，洪雪弟为了找到小河就迷路了，他对上海很陌生。他渐渐地在那里交了不少朋友，经常带他们去河边玩，他勇敢的下水救伙伴收获了不少欢乐。他也十分天真，总是让人哭笑不得。
在这本书中，有天真、爱冒险、有爱心的洪雪弟；有慈祥、疼爱雪弟的祖母；还有一群快乐无忧的小伙伴。
在他们中，我最喜欢洪雪弟，因为雪弟富有一颗善良、勇敢的童心。在路上，看到了两个流浪儿童，主动和他们成为朋友，每天在一起玩，一起分享快乐。当看到有伙伴落水，不管自己，就立刻跳入水中，尽自己的力，救出他们，使他们能继续和自己玩耍。*时，他也很天真，说出的话，做出的事让人笑不停！
我也喜欢祖母，因为她疼爱雪弟，如果他想玩耍，祖母就陪他一起玩。如果他不开心，祖母就逗他笑。他想干什么，就让他干什么。
我同样喜欢那一群伙伴，他们每天都聚在一起玩，没有谁不喜欢谁，互帮互助，互相体谅。伙伴有危险，就伸手救出他。
书中，记录着太多太多的欢乐瞬间，和感人的.瞬间，都它们让人难以忘怀。我们每个人都有童年，它快乐而又短暂。让我们像文中的小男孩一样珍惜生命吧！
寒假期间老师推荐我们读赵丽宏老师写的《童年河》这本书。可妈妈买回来后我却拖着，老不去看，因为我一直比较喜欢描写动物类的书籍，比如沈石溪的。那天实在躲不过去，因为妈妈要跟我一起读。
这本书的主人公是一位名叫雪弟的小男孩。因为爸爸妈妈工作的原因，在上小学前他不得不跟着奶奶一起生活。乡下的生活无忧无虑，自由自在，雪弟还学会了很多本领，这些本领在他以后的生活中可发挥了大作用呦。但随着爸爸妈妈在上海安家落户，雪弟也要上小学了，他不得不跟着父母来到上海，开始了他的新生活。这种生活对雪弟来说是新奇的，陌生的，跟他以前在乡下的生活完全不同，雪弟有点不适应，但他还是认识了很多新朋友。每天发生的很多很多小故事就像珍珠项链，把整本书串联起来，让人看得既过瘾又入迷，而妈妈早都已经看得泪流满面了。
虽然我在看到有些情节的时候鼻子也酸酸的，有一点点想哭，比如芦花（雪弟家的一只猫）的死和奶奶的去世。看到这里，我不明白为什么好多书都是悲剧的结尾，包括沈石溪的动物小说也是这样，这让我心里很不舒服。
“因为悲剧更有力量！”妈妈说。我不是太明白，但我想我以后会懂的。我仍然纳闷妈妈为什么会看哭呢，这不是写给小孩子看的书吗？妈妈说她从书中看到了她们小时候的样子；想起了她的奶奶……如果是这样，那我想说她们小时候生活可真丰富有趣，羡慕！哪像我们整天要么闷头写作业，要么关起门来玩乐高打电玩游戏，他们多好啊，随时可以跑进大自然疯玩一通，还有左邻右舍一叫唤就能出来的小伙伴。真有意思，我们羡慕曾经的他们，但他们却渴望了解现在的我们。
读了这本书我就想说：生活总会有变化，书里的故事离我们好远，但谁没有过童年的经历呢？但我们总要长大呀，所以要珍惜人生中的每个阶段。因为，现在过去了也就永远回不来了。
前不久，我外甥女的女儿，一个小学四年级的学生，从马鞍山给我寄来一封信，说是她所在学校最近布置一次作文作业，是和一位亲友书信往来。她在信中说是非常喜欢阅读文学作品，希望我推荐一些优秀读物。我在回信中，谈起自己童年、少年时代的读、写情况，并向她推荐了几本儿童小说和童话，其中第一本就是由湖南少年儿童出版社出版的长篇小说《童年河》。
赵丽宏的这本小说真挚、感人、亲切、流畅，是富有文学品质和艺术特色的优秀之作，可说是近些年儿童文学园地上难得的、可喜的收获。
作者非常珍惜童年生活对自己的馈赠，永远保持孩子那种天真、单纯的心态。写儿童文学作品，一定要有童心，万万不能失去童心。保持童心、天真比富有天分、才华更重要，而丧失童心、天真比丧失才华更致命。童年生活的回忆给作者以天真、稚气、灵感、激情。正因为永葆童心和天真，才能在感情上、心灵上与当今的孩子息息相通。这是作为文学作家、诗人的赵丽宏，初次涉足儿童文学领域之所以能大获成功、赢得读者的奥秘所在。
文学的魅力在于以情感人主人公雪弟与亲婆（祖母）之间的祖孙情，与阿爹（父亲）之间的父子情，与牛嘎糖、小蜜蜂、唐彩彩之间的同窗情谊，以及对唐彩彩一家遭遇厄运的同情，都写得相当真挚、动人，富有浓郁的感情色彩。“艺术是一门学会真诚的功课”（罗丹语），真挚确实比技巧更重要。
作者注重通过人物与人物、人物与环境之间的关系来揭示孩子的精神成长、心灵成长。从雪弟跟着阿爹到上海，舍不得离开乡下的亲婆，到亲婆把雪弟偷吃一个苹果的事揽在自己身上；从雪弟与同学一起用西瓜皮扔“疯老太”，亲婆明了真相后，执意要他去道歉，到他面对亲婆的去世，初次尝到失去亲人的悲痛，随着故事情节的推进，我们深切地感受到，雪弟在大人的呵护、点拨、导引、磨炼下，一点一滴地明白了待人、处世的ABC，在身心、品行上一天天地长大了。亲婆对雪弟的那份无微不至的关爱之情，深深地刻印在他的心坎上，成了他向上、向善前行路上一盏永不熄灭的灯。
唐彩彩一家的遭遇和命运，也是帮助雪弟初步接触社会、面向人生、茁壮成长的一个阶梯。从雪弟喜欢闻坐在他前排的唐彩彩淡淡的香味，第一次走进彩彩家，对一个知识分子家庭的新鲜、陌生、神秘感，到他随班主任一起去给彩彩送课本，见到书房里一片狼藉，对彩彩将随父母“被遣送回乡”所引起的忧伤，我们真切地看到一个初涉人世、不明事理的孩子，开始尝到人生的酸甜苦辣，在幼小的心灵深处打上了无法抹掉的时代烙印。小说中描述雪弟对家境清贫的牛嘎糖去不了大世界的同情，对和他一起救人的陈大鸭子和小鸭子的深情关切，请求谢校长让他们来上学……在诸多人际关系的描写中，一个单纯、善良、向上，在成长中的雪弟形象就生动、清晰地呈现在我的面前。
这本小说在叙事方式上也力求质朴、亲切、自然，不加雕琢，不事铺陈，结构、语言文字如行云流水，娓娓道来，层次分明，前呼后应，读来感到十分流利顺畅，没有一点虚情假意，矫揉造作。
期盼着有更多的文学作家加盟儿童文学，写出孩子们喜闻乐见的作品。也真诚希望儿童文学作家既不要妄自菲薄，也不要妄自尊大，要善于借鉴文学作家的经验，开阔眼界，博采众长，不断丰富、提高自己。张炜说过：“一个从诗写到散文，到小小说，到短篇小说的人，往往是一个可信的、能够走远的作家”“一个好的写作者，首先是一个好的儿童文学作家，和一个好的诗人”。我以为这话不无道理，赵丽宏的成功就是一个例证。
暑假我读了很多书，让我印象最深的是《童年河》这本书。
这本书的作者是赵丽宏，讲述了一个名叫雪弟的小男孩的故事。雪弟原本生活在乡下，过得十分快乐。但有一天，雪弟的爸爸妈妈把他接到上海生活。大城市的一切对于雪弟来说都是那么新鲜，雪弟看到了许多在乡下无法看到的景色。而且，雪弟还交了许多朋友。开阔眼界的同时，雪弟也认识到了许许多多他以前不知道的事情，不过，其中有好有坏……
我真切地看到一个初涉人事，充满好奇心的孩子，逐渐尝到人生的酸甜苦辣。雪弟幼小的心灵，在上海被打上了无法抹去的时代烙印。这让我很有感触。我们与雪弟相比，有好吃好玩的。可是，我们却没有雪弟那样的快乐的童年，也没有他那样有意义的经历。尽管贫穷，生活不好，雪弟也没有放弃他拥抱童年的权利。就是这种精神，让他获得了更多的快乐。处境与雪弟相同的人，很常见，或许就在我们身边。可是，谁又会像雪弟这样明白童年的意义？谁能像他一样，不管自己在哪里，都能保持快乐？
我们应该真正地感受童年的快乐，去体会，去思考童年。不管是怎样的生活处境，都应该拥有童年的快乐。只有你真正快乐了，你才是拥有一个完整的童年。
有人说，童年是一幅画，描绘了所有有趣的事情；有人说，童年是一把扇子，扇走了烦恼，留住了悠闲；我说，童年是一条河，将天真慢慢走，将烦恼渐渐积留。在我的童年河中，就曾发生过这样一件事：
那是一个冷冷清清的下午，但天气还不错，我和妈妈一起去山上砍柴，我看着她看。看累了，我就躺在山坡上，欣赏着皎净的月色。突然，妈妈说：“我去那边砍，你要不要去。”
“不去。”我利索的回答。
于是妈妈走了。我无忧无虑的躺着，躺了很久，有点儿犯困，便去找妈妈。我走着走着，没见着妈妈，于是我焦急地大喊：“妈妈。”没人回应我。不，应该说有人回应我，远处的回声将我的声音“复制”后，又“粘贴”还给了我。这时，我又听到旁边有“嘶嘶”的声音，妈妈告诉我这是蛇的声音，这时我惊恐万分，焦急得像是热锅上的蚂蚁。我一口气跑到了山脚，大口大口的喘着粗气。突然一个声音出现在我的耳边：“铭虹。”我听到这声音立刻*静下来，像得救了一样，立马回头，原来是妈妈。原来妈妈以为我会一直躺在那里，所以先把柴担回家了。
就是这一件小事，在我脑袋里刻上了深深的烙印，所以令我至今记忆犹新，也在我的童年河里留下了不可磨灭的阴影……
《童年河》是散文家赵丽宏的一部小说，虽是第一次写小说，可书中的人物却写得栩栩如生，我虽是第一次翻开这本书，可书中的人物却似生活在我的生活里。
书中的主角叫雪弟，他和他的外婆原本住在乡村，但爸爸妈妈却在城里打工。7岁那年他和爸爸来到了上海，这里的的一切都是盛大而又陌生的，新奇而又充满危险的，对他来说，这里就是一个新的世界。本书拿在乡村的无忧无虑和在大上海的麻烦连连做比较，从而让后面雪弟思念家乡、外婆、有了合理的解释。
雪弟来到大上海遇到了许多麻烦，但无巧不成书，使他遇到一群好朋友：小蜜蜂、牛嘎糖和唐彩彩。同时也弥补了雪弟失去朋友创伤。让我最喜欢的是其中的这样一段：童年就似一条缓缓流淌的河，无论你在将来的哪一个时段回头望，他都静谧美好，能让你思绪的鱼在其中得到温柔的抚慰。
是啊！童年是每一个人人生中最快乐的时候，也许考试一百分、也许是第一名、也许交了个朋友…这些都会让我们快乐。《童年河》一书就是由一个个或小或大的片段似我们展示了一个美好的弄堂。用作者的一句话：片段在短，角落再小，如果能展其风韵之绚烂，绘其情境之精妙，再小，也是美的。
《童年河》一书，值得一读！
《童年河》对我来说是一本挺好看的书，这是一本童书，书中讲述了主人公“洪雪弟”跟“阿爹”到上海的事，书中他的伙伴有：“牛嘎糖”、“小蜜蜂”、唐彩彩、陈大鸭和陈小鸭。
在书中让我印象最深的两个章节是《河里的生死搏斗》与《谁是救命恩人》，在《河里的生死搏斗》中仔细的描述了他在河里救人的画面，我觉得他这种助人为乐的精神十分值得我们学习，但是我想说助人能够但必须要看看在不在自己范围内，如果在还是能够去救的，如果是我，我是救不了的，因为我没有潜力。
到《谁是救命恩人》这一章节时，被救的小孩父母去感谢他，正所谓“好人有好报”小蜜蜂的妈妈甚至还为洪雪弟下跪，此时我发现她的第一次亮相和此刻有着十分大的差别，第一次她十分傲慢，但是此刻她却下跪，这就是母亲对于孩子的安全十分关心的一点，让我感受到了不管以前对你多冷漠的妈妈其实她一向在担心孩子，这张中十分清晰的描述出母爱。
我不敢相信这一本编写的书竟写的如此真，我真心佩服作者赵丽宏，如果没有如此写作功底，更本写不出来，我要向她学习。
——《童年河》读书笔记10篇
童年是我们每个人最美好的回忆，在这段日子里，我们洒下了无数欢笑。最近，我被赵丽宏的一本名叫《童年河》的一本书吸引了，有很多感想。
这本书主要讲了：洪雪弟的故乡有一条小河，他很喜欢。后来他的爸爸带他去了上海。上海也有一条河，洪雪弟为了找到小河就迷路了，他对上海很陌生。他渐渐地在那里交了不少朋友，经常带他们去河边玩，他勇敢的`下水救伙伴收获了不少欢乐。他也十分天真，总是让人哭笑不得。
在这本书中，有天真、爱冒险、有爱心的洪雪弟；有慈祥、疼爱雪弟的祖母；还有一群快乐无忧的小伙伴。
在他们中，我最喜欢洪雪弟，因为雪弟富有一颗善良、勇敢的童心。在路上，看到了两个流浪儿童，主动和他们成为朋友，每天在一起玩，一起分享快乐。当看到有伙伴落水，不管自己，就立刻跳入水中，尽自己的力，救出他们，使他们能继续和自己玩耍。*时，他也很天真，说出的话，做出的事让人笑不停！
我也喜欢祖母，因为她疼爱雪弟，如果他想玩耍，祖母就陪他一起玩。如果他不开心，祖母就逗他笑。他想干什么，就让他干什么。
我同样喜欢那一群伙伴，他们每天都聚在一起玩，没有谁不喜欢谁，互帮互助，互相体谅。伙伴有危险，就伸手救出他。
书中，记录着太多太多的欢乐瞬间，和感人的瞬间，都它们让人难以忘怀。我们每个人都有童年，它快乐而又短暂。让我们像文中的小男孩一样珍惜生命吧！
童年是一条流过的河，还未来得及回味，就悄然而逝；童年是封存在记忆里的相册，记录着我们的成长经过，这里有快乐，有感动，也有酸涩。
我读了赵丽宏的`《童年河》，这本书讲述的是在崇明岛的乡下，有一个孩子叫洪雪弟，他从小和亲婆在一起，在亲婆的呵护下无忧无虑的生活。后来，他跟阿爹母妈搬到上海的石库门，开始了城市生活。在这里他认识了许多好朋友：有小蜜蜂、牛嘎糖、唐彩彩。在这里他经历了很多事，经过阿爹和亲婆的教导，他懂得了如何帮助别人，如何向别人承认错误……
其中，我觉得偷吃苹果这件事令我十分感动；一天，母妈的同事送来一篮苹果。母妈舍不得吃，放在床下说过两天再吃。雪弟已经好久没吃苹果了，他禁不住苹果的诱惑，偷吃了一个；母妈发现后很生气，盘问是谁偷吃的，洪雪弟很害怕，不敢承认，这时，亲婆说是他偷吃了。等到分苹果时，亲婆却说：“我已经吃过了，这个苹果留给雪弟吃吧。”读到这里，我深深地被亲婆对雪弟的爱感动了。亲婆是一个多么慈祥的老人啊！
主人公雪弟是一个纯真、善良、富有同情心的孩子，他帮助陈大鸭子和陈小鸭子顺利的上了学，他带着家境贫穷的牛嘎糖去逛大世界，他奋不顾身救起了不幸落水的小伙伴……
这本书令我感触很深，它反映了当时穷苦人家孩子的生活现状，不禁让人感慨万千。我们现在有优越的生活环境，应该好好珍惜，努力学习，创造更加美好的明天。
《童年河》讲述了雪弟的童年：从才到上海的懵懂，到四年级时的成长，让我们认识了一个完美锐变的雪弟，就像是一只鸟儿挣脱了牢笼，展开双翅向广阔的蓝天飞去。
在这本书中，我最喜欢《河里的生死搏斗》这一篇，它叙述了雪弟奋不顾身的跳下河，救出了因小桥突然崩裂而掉下河的小伙伴们。他乐于助人的美好品质值得我们学习，让我们向他一样在别人需要帮助时，奋不顾身的帮助他们吧！
和雪弟一样，我的童年也是多姿多彩的。童年的生活中我学会了坚持、独立、诚实、宽容······这些，是童年留给我最美好的回忆。
在我的童年生活中，是这件事让我让学会了坚持——那是一个凉风徐徐的下午，爸爸妈妈带着我和姐姐来到了一个堆满了绘画作品的小房间，这，就是我后来学习绘画的地方，在略略欣赏了一些令人赏心悦目的绘画作品时，爸爸问我：“你愿意在这里学画画吗？”我毫不犹豫的点了点头。因为，我也想画出像这样令人赏心悦目的绘画作品。就是这个决定，让我可以画出让人羡慕的画；就是这个决定，让我无论是刮风下雨，也要赶到小房间去学习绘画；也就是这个决定，让我学会了坚持。
在我的童年中，是这件事让我让学会了独立——那是一个燥热的晚上，全家人都睡了，而我却怎么也睡不着，翻来覆去，可能是因为把被子踢走了，这个晚上，我着了凉。我摸摸额头，烫得不行，赶紧披上衣服，摸黑翻出家里的退热贴，贴在了头上，头上凉丝丝的，不再那么烫了。又赶紧找来水“咕咚咕咚”的喝了下去，然后回到床上躺着，过一会儿再起来喝水，就这样一直重复到东方露出了鱼肚白。醒来后，我赶紧摸了摸额头，好多了。我长舒了一口气。从那以后无论什么事我都尽力自己完成，还有什么事情比生病更可怕呢？
现在，我长大了，童年留给我的是无穷无尽的回忆，美好的回忆。我会珍藏这美好的童年，永远，永远······
寒假期间老师推荐我们读赵丽宏老师写的《童年河》这本书。可妈妈买回来后我却拖着，老不去看，因为我一直比较喜欢描写动物类的书籍，比如沈石溪的。那天实在躲不过去，因为妈妈要跟我一起读。
这本书的主人公是一位名叫雪弟的小男孩。因为爸爸妈妈工作的原因，在上小学前他不得不跟着奶奶一起生活。乡下的生活无忧无虑，自由自在，雪弟还学会了很多本领，这些本领在他以后的生活中可发挥了大作用呦。但随着爸爸妈妈在上海安家落户，雪弟也要上小学了，他不得不跟着父母来到上海，开始了他的新生活。这种生活对雪弟来说是新奇的，陌生的，跟他以前在乡下的生活完全不同，雪弟有点不适应，但他还是认识了很多新朋友。每天发生的很多很多小故事就像珍珠项链，把整本书串联起来，让人看得既过瘾又入迷，而妈妈早都已经看得泪流满面了。
虽然我在看到有些情节的时候鼻子也酸酸的，有一点点想哭，比如芦花（雪弟家的一只猫）的死和奶奶的去世。看到这里，我不明白为什么好多书都是悲剧的结尾，包括沈石溪的动物小说也是这样，这让我心里很不舒服。
“因为悲剧更有力量！”妈妈说。我不是太明白，但我想我以后会懂的。我仍然纳闷妈妈为什么会看哭呢，这不是写给小孩子看的书吗？妈妈说她从书中看到了她们小时候的样子；想起了她的奶奶……如果是这样，那我想说她们小时候生活可真丰富有趣，羡慕！哪像我们整天要么闷头写作业，要么关起门来玩乐高打电玩游戏，他们多好啊，随时可以跑进大自然疯玩一通，还有左邻右舍一叫唤就能出来的小伙伴。真有意思，我们羡慕曾经的他们，但他们却渴望了解现在的我们。
读了这本书我就想说：生活总会有变化，书里的故事离我们好远，但谁没有过童年的经历呢？但我们总要长大呀，所以要珍惜人生中的每个阶段。因为，现在过去了也就永远回不来了。
童年像一条小河，从生命的河床里流过。它流得时而缓慢，时而湍急，让你无法捉摸，无法把它留住。
让我们走进作家赵丽宏笔下的《童年河》，感受主人公洪雪弟的天真无邪。主人公洪雪弟七岁那年，与父亲一同前往上海定居。洪学弟在上海遇到了许多新鲜的事，还先后结识了牛加亮（牛嘎糖）、米峰（小蜜蜂）、唐彩彩等好朋友，发生了许许多多有趣而又冒险的事：探访鬼屋、冒险跳水、英勇救人。同时洪学弟也遇到了一些伤心、难过的事：芦花之死、彩彩搬家、亲婆去世，无一不在他心中造成沉重的打击是洪学弟包、饱含了人间的酸甜苦辣，渐渐成长起来。
书中语言优美自然，感情真挚真实，人物描写突出。在洪学弟身上，我们总会找到童年生活的影子，回忆起许多甜蜜和苦涩的往事。真实的情感与虚构的情节、虚构的人物、虚构的故事在小说中融为一体，使小说得到进一步的升华。
虽然小说是虚构的，但从中我们可以深深的感受到童心的天真单纯与透明澄澈，深深的感受到童年的美好与作者对童年的向往。
法国小说家巴尔扎克曾说过“童年原是一生中最美好的阶段”，坦桑尼亚诗人夏巴尼也说过“童年乃是人生的重要阶段”，同样关于珍惜童年的诗句、格言与文章更是不计其数。由此可见名人们是多么怀念与依赖童年，甚者更是希望重回童年，继续享受童年的美好时光。
人生只有一次，童年只有一次，让我们一起享受童年的美好岁月，一起享受童年带给我们的欢乐，一起让自己的童年更加出色，更加绚烂多彩。
品读经典美文，共享书香诗韵。让我们一起读好书、品好书、享好书，让童年浸没于书香之中，让自己与书为伴，与书为友。好好珍惜童年，享受童年。
叮咚的河水，轻轻地流，流过暖暖的春，流入绚丽的夏，好像我的童年……
我再次翻开了《童年河》，又静静地开启我的阅读之旅。雪弟，一个初到上海的男孩，他从小和外婆在崇明岛长大，那里有青青的芦苇，有各种各样的小鸟儿，有潺潺的小河，河里有数不清的鱼儿。最重要的是，那里还有温柔慈祥的.外婆，无论雪弟做错了什么事，外婆总是耐心温和地教导他。雪弟在这儿，过着如诗如画的生活。可是后来，雪弟却不得不告别老家，来到了陌生的上海……看着，看着，我被雪弟的故事深深地吸引了，思绪也飘回了我的童年。
雪弟喜欢小鸟，也喜欢鱼，更喜欢大自然。他知道上海没有小鸟与鱼，没有美丽的小河，也没有紫云英和油菜云。他望着河岸不说话,他不是不喜欢上海，是上海没有他童年的回忆。这跟我五年前的经历是多么的相似啊！当时我家搬新居，我一步三回头，我知道一旦走了，就很难再回来了。我十分的不舍，因为家里有我最珍贵的回忆：有我学爬、学走路时踏过的地板，有被我拿来当蹦蹦床的沙发，还有那张无数次伴我入眠的小床……这里的每一个角落，都飘荡着一种名为“童年”的快乐。然而，我却不得不与它告别了。幸运的是，正如雪弟在上海遇见了一群可爱的朋友一样，我也在新的地方，开始了崭新而快乐的生活。现在，我明白了，人总是要告别过去，不断地长大，就像小河总要离开狭窄的河道，汇入广阔的海洋。童年的小河一去不复返，但是美好的记忆却能永存于心间。
“童年就像一条小河，从你生命的河床里流过，它流得那么缓慢，又流得那么湍急，你无法把它留住，它的连漪和浪花会轻轻地拍击你的心，让你感觉自己似乎总是没有长大。”洪雪弟的故事勾起了我童年的回忆，属于我的童年的小河，它还在慢慢地流淌着，但总有一天，它也会悄悄逝去。我愿永远记住它清澈的样子，记住它悦耳的水流声，也记住飘荡在这上空的欢声笑语。
童年是我们每个人最美好的回忆，在这段日子里，我们洒下了无数欢笑。最近，我被赵丽宏的一本名叫《童年河》的一本书吸引了，有很多感想。
这本书主要讲了：洪雪弟的故乡有一条小河，他很喜欢。后来他的爸爸带他去了上海。上海也有一条河，洪雪弟为了找到小河就迷路了，他对上海很陌生。他渐渐地在那里交了不少朋友，经常带他们去河边玩，他勇敢的下水救伙伴收获了不少欢乐。他也十分天真，总是让人哭笑不得。
在这本书中，有天真、爱冒险、有爱心的洪雪弟；有慈祥、疼爱雪弟的祖母；还有一群快乐无忧的小伙伴。
在他们中，我最喜欢洪雪弟，因为雪弟富有一颗善良、勇敢的童心。在路上，看到了两个流浪儿童，主动和他们成为朋友，每天在一起玩，一起分享快乐。当看到有伙伴落水，不管自己，就立刻跳入水中，尽自己的力，救出他们，使他们能继续和自己玩耍。*时，他也很天真，说出的话，做出的事让人笑不停！
我也喜欢祖母，因为她疼爱雪弟，如果他想玩耍，祖母就陪他一起玩。如果他不开心，祖母就逗他笑。他想干什么，就让他干什么。
我同样喜欢那一群伙伴，他们每天都聚在一起玩，没有谁不喜欢谁，互帮互助，互相体谅。伙伴有危险，就伸手救出他。
书中，记录着太多太多的欢乐瞬间，和感人的瞬间，都它们让人难以忘怀。我们每个人都有童年，它快乐而又短暂。让我们像文中的小男孩一样珍惜生命吧！
有人说，童年是一幅画，描绘了所有有趣的事情；有人说，童年是一把扇子，扇走了烦恼，留住了悠闲；我说，童年是一条河，将天真慢慢走，将烦恼渐渐积留。在我的童年河中，就曾发生过这样一件事：
那是一个冷冷清清的下午，但天气还不错，我和妈妈一起去山上砍柴，我看着她看。看累了，我就躺在山坡上，欣赏着皎净的月色。突然，妈妈说：“我去那边砍，你要不要去。”
“不去。”我利索的回答。
于是妈妈走了。我无忧无虑的躺着，躺了很久，有点儿犯困，便去找妈妈。我走着走着，没见着妈妈，于是我焦急地大喊：“妈妈。”没人回应我。不，应该说有人回应我，远处的回声将我的声音“复制”后，又“粘贴”还给了我。这时，我又听到旁边有“嘶嘶”的声音，妈妈告诉我这是蛇的声音，这时我惊恐万分，焦急得像是热锅上的蚂蚁。我一口气跑到了山脚，大口大口的喘着粗气。突然一个声音出现在我的耳边：“铭虹。”我听到这声音立刻*静下来，像得救了一样，立马回头，原来是妈妈。原来妈妈以为我会一直躺在那里，所以先把柴担回家了。
就是这一件小事，在我脑袋里刻上了深深的烙印，所以令我至今记忆犹新，也在我的童年河里留下了不可磨灭的阴影……
童年是一条流过的河，还未来得及回味，就悄然而逝。童年是封存在记忆里的相册，记录着我们的成长经过，这里有快乐，有感动，也有酸涩。
我读了赵丽宏的《童年河》，这本书讲述的是在崇明岛的乡下，有一个孩子叫洪雪弟，他从小与亲婆在一起，在亲婆的呵护下无忧无虑的生活。后来，他跟阿爹母妈搬到上海的石库门，开始了城市生活。在这里他认识了许多好朋友：有小蜜蜂、牛嘎糖、唐彩彩。在这里他经历了非常多事，经过阿爹与亲婆的教导，他懂得了如何帮助别人，如何向别人承认错误……
其中，我觉得偷吃苹果这件事令我十分感动。一天，母妈的同事送来一篮苹果。母妈舍不得吃，放在床下说过两天再吃。雪弟已经好久没吃苹果了，他禁不住苹果的诱惑，偷吃了一个。母妈发现后非常生气，盘问是谁偷吃的，洪雪弟非常害怕，不敢承认，这时，亲婆说是他偷吃了。等到分苹果时，亲婆却说：“我已经吃过了，这个苹果留给雪弟吃吧。”读到这里，我深深地被亲婆对雪弟的爱感动了。亲婆是一个多么慈祥的老人啊！
主人公雪弟是一个纯真、善良、富有同情心的孩子，他帮助陈大鸭子与陈小鸭子顺利的上了学，他带着家境贫穷的牛嘎糖去逛大世界，他奋不顾身救起了不幸落水的小伙伴……
这本书令我感触非常深，它反映了当时穷苦人家孩子的生活现状，不禁让人感慨万千。我们现在有优越的生活环境，应该好好珍惜，努力学习，创造更加美好的明天。
《童年河》对我来说是一本挺好看的书，这是一本童书，书中讲述了主人公“洪雪弟”跟“阿爹”到上海的事，书中他的伙伴有：“牛嘎糖”、“小蜜蜂”、唐彩彩、陈大鸭和陈小鸭。
在书中让我印象最深的两个章节是《河里的生死搏斗》与《谁是救命恩人》，在《河里的生死搏斗》中仔细的描述了他在河里救人的画面，我觉得他这种助人为乐的精神十分值得我们学习，但是我想说助人能够但必须要看看在不在自己范围内，如果在还是能够去救的，如果是我，我是救不了的，因为我没有潜力。
到《谁是救命恩人》这一章节时，被救的小孩父母去感谢他，正所谓“好人有好报”小蜜蜂的妈妈甚至还为洪雪弟下跪，此时我发现她的第一次亮相和此刻有着十分大的差别，第一次她十分傲慢，但是此刻她却下跪，这就是母亲对于孩子的安全十分关心的一点，让我感受到了不管以前对你多冷漠的妈妈其实她一向在担心孩子，这张中十分清晰的描述出母爱。
我不敢相信这一本编写的书竟写的如此真，我真心佩服作者赵丽宏，如果没有如此写作功底，更本写不出来，我要向她学习。
——童年河读书笔记 (菁选3篇)
《童年河》这本书是一部长篇小说，作家赵丽宏。写得极其精彩，受到人们的一致喜爱。
本书的主人公是雪弟，主要讲了雪弟从乡下回到上海之后发生的一些事情，其中我印象最深的一段是亲婆和“疯老太”。
内容提要：雪弟闯了祸，用西瓜皮砸了“疯老太”，“疯老太”抄起棍子来打雪弟，雪弟立刻就向弄堂里跑，上完楼梯到家以后遇到了亲婆，亲婆赶快把雪弟推进了门后，然后“疯老太”就上来了，问了亲婆雪弟在哪里，当然亲婆不可能告诉她，她就向晒台跑去，最后骂骂咧咧的走了。
事后雪弟把事情告诉了亲婆，亲婆要求雪弟去道歉，但雪弟害怕“疯老太”，所以最后在亲婆的陪同下道完了歉。
这个故事告诉我们，不要闯祸干坏事，如果干了，就要加倍的向别人赔偿、道歉。
今天上午，我读完了《童年河》这本书。
书中的故事好多，都是描写了一个叫“学弟”小朋友的童年趣事。而且书中的故事都极其感人，甚至可以让人流泪。
这本书中有一篇文章令我印象最深刻：河里的生死搏斗。他是描写了在水中的场景，学弟不顾自身安全，去救了许多人，而自己却撞在柱子上昏了过去。当他醒来时，他的老师、校长和同学都在他身边。而他却说不止她一个人救的，还有两个流浪的小孩，希望校长可以让他们上学。
这篇故事中，可以看出雪弟的勇敢，善良，和舍己为人的精神。世界上这样的人还多吗？难道我们不应该向哪些人学习吗？
同学们，让我们用心去阅读这本，读完一遍再读一遍，每次都会有不同的.发现。这本书会让大家受益匪浅，希望大家都可以去读。
童年，像一支动听的歌曲；童年，像一首奇丽的小诗；童年，像一个可爱的故事；童年，又像一条弯弯曲曲的小河！
《童年河》这本书讲的是小男孩洪雪弟本来是在乡下和亲婆住在一起的，后来爸爸把他带到了上海居住，没见过大世面的雪弟一到上海，什么也不知道，但是他却做了许多令我也令别人印象十分深刻的事：在墙上画画、养小蚂蚁、尿床、见义勇为救朋友、探访鬼屋等等。作者赵丽宏用简练朴实的语言向我们介绍了一个孩子从什么也不知道，到渐渐长大的过程。
就像文章开头讲的一样：如果童年的岁月真有一条陪伴吗，哪怕只是一条小小的河，那必定是一件有意思的事，河畔会发生多少故事呢？的确，在我们每个人的成长过程中，都会发生许多有趣的故事，是这些故事，教给了我们做人的道理！
——《童年》读书笔记10篇
不久前，我在学校的图书馆里借了一本《童年》。这是高尔基的著作，说实话，写得还真棒，虽然内容很长，但是从翻开它的那天起，它就像一块磁铁把它紧紧地吸引住。
高尔基的童年绚丽多彩，像一幅色彩鲜艳的图中画，真有趣！从他一个年幼、无知的小孩直到年轻的小伙儿，都是那么神秘而精彩。这本书描述了他甜蜜、美好的童年，也写出了当时社会，黑暗的背景。我真佩服他！一个小孩子竟能明辨明、暗社会，从不同角度看事物更难能可贵的是，他有一颗真诚的心。我想高尔基爷爷也许在写这本书时，一定回忆起童年那愉快和苦恼的日子吧！这是他人生中一首珍贵的诗。
读过高尔基的《童年》后，你会被他所受到的种中遭遇而感动流泪，你会为他天真可爱的语言感到快活，它是一曲令人陶醉的音乐，你会痴迷，即使老人看了这本书也会在梦中倒流，寻找他自己当年留下的欢乐。从这本书的.一词一句中我发现高尔基爷爷的写作水*的确比我想象的还高，他把自己的童年动人心弦，形象具体，对自己的童年永远怀揣着难以忘却的情感同时我还学到了不少好词佳句，突然之间仿佛觉得自己开朗了许多。高尔基爷爷的童年故事像在和我谈心，种在我心里那块枯燥的田，读完它心里就拥有了一个金色的秋天。
“我不想我不想不想长大，长大后世界就没有童话”。童年对许多人来说就是一本童话故事，它是美好的，就像灿烂的阳光，五彩的献花……，但是并不是每个人的童年都是那么美好，前苏联著名文学家高尔基，他的童年却是悲惨的。
《童年》这本书籍生动的再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。它讲述的是阿辽沙。彼什科夫在三岁时就失去父爱，跟着母亲和外祖母来到了外祖父的一个小染坊，从此，黑暗的生活降临到他的头上，如贪婪，残暴，愚昧，父子、兄弟、夫妻之间的勾心斗角，为争财产经常为一些小事争吵，甚至动手……。四周残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信，竟会发生那样的事情，但是在这个黑暗的家庭里，却拥有一个勤劳，坚强，执着的外祖母。
和阿廖沙相比，我们的童年却是美好的，没有烦恼和痛苦，总是无忧无虑的。但是读完《童年》之后，我却突然有了一点点罪恶感，回忆我的童年，我想到的都是快乐的，在我小的时候，我总是以自我为中心，也许是小，什么都不懂，所以才会有这样的想法吧。但是现在的我已经长大了，我也懂得了许多，开始有许多事都为他人着想了。在《童年》这本书中我收获的不仅仅是这些，还有我们应该执着求知，不怕困难，持之以恒，并且以积极的态度对待学习和生活。
童年时每一个人一生中最快乐的时光，而他的童年确实在黑暗中度过，经历了种。种磨难使他成为了一名坚强，勇敢，有爱心的人。他就是苏联伟大的无产阶级作家高尔基。他将自己的童年生活用阿廖沙这一形象写入了《童年》里，充分的体现出那是俄罗斯的下层人民的黑暗生活。
阿廖沙的父亲是一个木匠，他在三岁时失去了父亲，和母亲寄居在外祖父的小染坊里，母亲因受不了这一个充满血腥的家庭，抛下了阿廖沙，一个人离开了。阿廖沙生活在这一个可怕的家庭里，过早的明白了人世间的痛苦和是非，同样让他有了正义感和同情心，疾恶如仇，对压迫者充满了憎恶，对被压迫者充满了同情，有了明锐的感知力和观察力。外祖父就是一个压迫者的典型，是邪恶的代表。他常常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人，还暗地里放贷，甚至怂恿帮工去偷动西。还有两个舅舅成天在为分家而争吵不休，大打出手，就连孩子们也积极的参与了进来。使阿廖沙天天生活在水深火热的世界里，但这里并不是所有人都有着黑暗的心灵，相反的还有许许多多的善良人物，如慈祥的外祖母，聪明的小茨冈，正直的格里戈里……就如高尔基后来所说的“在她没来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是他那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”
看了阿廖沙的童年生活之后，我常常不仅的想：阿廖沙的生活这么的痛苦，在那么血腥的生活之下还保持着如此正直的心真让我感动！如果那时社会上每个人都多一点爱心的话就不会有阿廖沙那么困苦的人了，也就不会有那么悲惨的《童年》了！
我们每一个人都要学习那外祖母的慈祥善良，去憎恶外祖父的恶毒。对每一个人都谦让一点的话，那么世界将是无限的美好了！
精美句段：
1、它们有时飞得很高，又迅速地落下来，像一张黑网似的遮住渐渐暗淡的天空，随后就消失的无影无踪了，只留下一片空寂。
2、春天和夏天在广阔无限的大地上四处游荡，确实不错。大地就像母亲一样，是那样的温柔，绿色的草地像天鹅绒一样柔软而美丽。
3、屋里静得像地窖里似的，只听见茶炉“噗噗”的冒气声和雨水抽打窗户玻璃的声音。
4、秋天的傍晚，五彩的草木在冷风中抖动;明净的天空中匆忙的寒鸦一闪而过，唤起人们一丝忧郁的情绪，此刻寂静拥抱着整个大地。
5、他们似乎在故意炫耀着自己的美貌，可笑地在银白色的冰雪上走来走去，有时腾空飞起;落在披着一层霜的灌木丛的树枝上，像一朵朵鲜花似的。
阅读感想：
读了《童年》这本书，使我很受感动，每个人童年都不一样，是悲、是喜、是哀、我们都会从中有所收获，有所领悟，也都是生活中的记忆。任何困难都丰富了我们的人生经历，磨练着我们的意志，让我们成为一个自强自立的人，只有不怕困难，勇敢地接受挑战才会成功。人生的路还很漫长，需要我们慢慢的走，人生的坎坷还很多，需要我们自己一个个去克服，不要害怕，勇敢向前冲，美好的明天就在前方向你招手，努力、自信创造属于自己的幸福生活吧!
合上这本书的最后一页，我不禁为阿廖沙辛酸的童年而感到同情，为他有一个关心和疼爱他的外祖母而感到向往和羡慕。读这本书时，我的心也跟着阿廖沙遭遇而七上八下。这不但可以看出阿廖沙的遭遇悲惨，更可以看出高尔基的写作水*很高。
这本书真实的写出了阿廖沙苦难的童年，展现了下层劳动人民的正直、纯朴和勤劳。
我对这本书爱不释手，是连吃饭也不想放下的名著呢！而且阿廖沙的遭遇让我明白了一个道理：我们要珍惜现在安宁和*的生活，因为这样美好的生活来之不易！
读了《童年》这本书，使我受益匪浅。和高尔基比童年，我们今天是多么幸福啊。
高尔基出生在一个木工家庭，5岁时，父亲病故了，他的生活更加艰苦了，他和妈妈就住在外祖父家里。由于家境贫困，他上学只好穿母亲的皮鞋，外祖母的外套，黄色的衣衫和补丁裤子。
高尔基这样一身不协调的装束，都引起同学们的嘲笑。和高尔基相比，我们现在穿的全是自己的新衣服，想到这儿，我不禁有些惭愧。尽管我们有这么好的条件，却生在福中不知福，常常挑三拣四，有的衣服穿的时间长了就不愿意再穿。
高尔基为了上学，只得去捡垃圾换钱。每到不上学的日子，他就早早起来，背着一个大布袋，走街串巷，捡一些破布头、烂纸片卖给废品加工厂。运气好才能有半个卢布的收入，如果运气不好呢，高尔基上学的事就没了着落。再想想我们，我们现在什么也不用操心，过着衣来伸手，饭来张口的好日子，相比之下，我们有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好学习呢？
捡垃圾换来的钱成了高尔基的学费来源。但学校里那些有钱人的孩子并不理解高尔基的行为。反而去嘲笑他，说他身上有臭味，我觉得并不是高尔基的身上有臭味，而是那些有钱人的孩子故意嘲笑高尔基，他们才显得很臭。高尔基把别人的嘲笑变成催促自己努力学习的动力。他发奋学习，刻苦读书，终于取得优异的成绩，受到了同学们的喜爱和敬重。
我和书沉思，不仅思绪万千。与高尔基的童年比起来，我们是多么幸福，又是多么奢侈呀。我们应该向高尔基学习，不管在多么恶劣的环境下，都要好好学习，努力奋斗，朝着美好的未来不断前进。
莎士比亚说过：“书籍是全人类的营养品。”陈寿曾说过：“一日无书，百事荒芜。”*也说过：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可一日不读。”人们对书的评价如此之高，书的优秀也是不言而喻的。今天，我在高尔基的《童年》中畅游了一番。
这本书讲述的是十九世纪俄罗斯下层人民的生活状态。故事中的主人公阿廖沙年幼丧父，跟随母亲与外祖父一起投靠外祖父。暴力的外祖父是一个冷酷无情的人，每次打阿廖沙都如同一个凶神恶煞的魔鬼。阿廖沙还有两个冷血自私的舅舅，他们常常为分家产的事情大打出手。他虽然没有一个很好的家庭环境，却有一个慈祥的外祖母。外祖母性情温和，百般呵护着阿廖沙。外祖母经常给他讲故事，对阿廖沙的文学生涯有了很大的帮助。最后，他的母亲去世了，阿廖沙也走向了社会。
这本书从而也揭露了当时社会的腐败与落伍，当初的沙皇专制制度是多么不公*。看完这本书，我也对自己的行为产生了反省。如今，我们的童年与高尔基的童年根本无法相比。每个孩子都是父母的掌上明珠，父母将我们捧在手中生怕掉了，含在嘴里生怕化了，对我们的照顾用无微不至形容都不足为过。而高尔基的童年却是黑暗的，他没有一个好的家庭，他幼年丧父，十一岁丧母。有一个脾气暴躁的外祖父和两个只顾自己利益的舅舅。虽然我们有这么好的生活条件，却总是嫌这嫌那，一看到别的同学有新奇的玩具就要父母掏血汗钱买。十一岁的高尔基以已独自闯荡社会，而我们却还依赖着父母，挑三拣四。甚至连廉价的东西都不要，只想用昂贵的东西与他人攀比。我们有父母爱着，有家人疼着，却觉得这份爱本来就属于我们，我们必须拥有的。在苦水中长大的高尔基没有样式繁多的玩具，没有父母的疼爱，没有良好的家庭环境……但他却不向命运妥协，用自己的努力成就了文学盛典。
阿廖沙从小就受尽苦难，但他从不在困难面前低头，他相信困难不是永久的，一切都会好起来的。他亲眼见到亲人对半瞎的老匠人的恶作剧式“玩意儿”：“有时用火烧烫他的剪子把，有时在他在坐的椅子上插一个尖头朝上的钉子，或者把颜色不同的料子偷偷地放在这个半瞎的老匠人手里——让他把它们缝成一匹布。”这是多么残酷的做法，但在这个家中，这些事都是不足为奇的。阿廖沙的两个舅母先后被两个舅舅毒打，摧残而死。阿廖沙的继父也经常毒打他的母亲，就连年迈、受人尊敬的外祖母也难逃外祖父的“魔爪”，孩子们也不例外。有一次阿廖沙也被外祖父打得半死，在他的心里早就埋下了仇恨的“种子”。这种残暴的行径，给孩子幼小的心灵带来了严重的打击，使他们或者郁郁寡欢，或者也像大人们一样毒辣。
然而，就是在这样一个可怕的环境中，也不乏温暖与光明。外祖母的慈祥善良、聪明能干、热爱生活，她如一盏明灯，照亮了阿廖沙孤独而敏感的心。她常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的故事给阿廖沙听。正直的老工人、献身于科学的知识分子格里戈利，都给过阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污浊的环境中仍然保持着生活的勇气和信心，并逐渐成为坚强勇敢、正直和充满爱心的人。
马克西姆·高尔基（1868-1936），苏联文学的奠基人。高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，出生于伏尔加河畔的一个木匠家中，幼年父母双亡，寄居在开小染坊的外祖父家里。后来外祖父破产，十岁的阿列克谢就在社会上流浪，当过各种杂工。虽然他只上过两年小学，却一直坚持勤奋自学，读了许多书。加上他本人曾广泛地接触过社会生活，积累了丰富的素材，终于使他成为世界知名的大作家。高尔基的处女作是发表于1892年的短篇小说《马卡尔·楚德拉》。《福马·高尔杰耶夫》（1899）是高尔基的第一部长篇小说。
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这本书写了主人公阿列克赛的童年。
男孩阿列克赛的童年记忆从父亲去世时开始，他亲眼目睹了母亲和外婆的悲伤。他们搬到外公家住，加入到一个遭乱的大家庭中。外婆给他带来许多关心和温暖。可是在阿列克赛身边的一些人和事让他无能为力。他的好伙伴茨冈因为两个久久的陷害死去了，舅妈娜塔莉亚因为难产死了……当母亲因为婚姻失败和病痛死去后，阿列克赛的童年就结束了。
阿列塞克的童年是悲惨的。现在想起我们的童年是多么的快乐，身后还有一个温馨的家和关爱我们的爸爸妈妈，我们想要什么就能得到什么东西。
记得我三岁时，爸爸妈妈疼爱我。有一次，我在一个玩具店门口看见里面有一套玩具芭比娃娃，可爱极了!它一头又长又黑的头发，大大的眼睛，我很喜欢。我拉着妈妈的衣角说：“妈妈!我最好的妈妈，求求你就给我买那套芭比娃娃吧!求求您了!……”太贵了，妈妈不答应，我就假装哭，妈妈最怕我哭了：“我真拿你没办法呀!妈妈只好给我买。
我们想要什么就有什么，可阿列克赛，从小和外公外婆在一起，天天都要被外公打，可真可怜呀。
——《额尔古纳河右岸》读书笔记10篇
这是一部小说，一部优美的小说，一部描述我国北方少数民族鄂温克人生存现状及百年沧桑的令人落泪的长篇小说——《额尔古纳河右岸》。
著名女作家迟子建，以一位年届九旬的鄂温克民族最后一位酋长女人的自述，向我们娓娓道来这个民族的故事。似一壁饱得天地之灵气、令人惊叹却难得其解的神奇岩画；又似一卷时而安恬、时而激越，向世人诉说人生挚爱与心灵悲苦的民族史诗。
这部小说分为四个章节，也就是四个时间：清晨，正午，黄昏，半个月亮。酋长女人和她的孙子安草儿作为这个民族仅剩的留在山上的人，在一天里，白天到晚上，酋长女人开始回忆她的一生，从出生开始，到现在，家乡仅剩两个人了。在文章的最后一章讲到了一天的故事说完后，酋长女人和安草儿准备睡觉时，木库莲带着几只驯鹿回来了，那几只驯鹿就像那皎白的月亮，仿佛带来了美好的消息和希望。
小说语言精妙，人物众多，但性格迥异。作者以简约之美写活了一群鲜为人知、有血有肉的鄂温克人。他们有大爱、有大痛；他们爱着这个民族里的其他人，也努力去保护使这个弱小的民族不要消失；有在神灵面前的虔诚，有在族人面前的关爱和不虚伪，也有在命运前的殊死抗争。经过岁月的瘢痕，由一个婴儿长成了最后一个酋长女人，年届九旬，这里面爱与恨的故事，有着独特民风的生死传奇，显示出了弱小民族顽强的生命力及其不屈不挠的.民族精神。岁月过往，给记忆留下了瘢痕，改变了人物，改变了生活，唯独不变的是这个民族顽强，不屈不挠的民族精神。
“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把他们看老了。”留下的只是岁月的累累瘢痕
在中俄边境的额尔古纳河右岸，居住着一支弱小民族——鄂温克民族，数百年前，他们自贝加尔湖畔迁徙至我国东北大兴安岭地带。
第七届矛盾文学奖《额尔古纳河右岸》，以一位年届九旬，鄂温克民族最后一个酋长女人的自述，向读者展示了鄂温克人百年生存现状及沧桑历史进程。作品分“清晨”“正午”“黄昏”“半个月亮”四部分，结构安排巧妙，叙述沉静婉约，文字灵动优美，其风格鲜明，意境深远，与其说它是一壁诡秘绚丽的神奇岩画，不如说是一卷血迹斑斑的民族史诗。
山川河流、日月星辰、白桦林、驯鹿、希楞柱等，构成鄂温克人生活的物质组成。他们崇尚玛鲁神，信奉萨满教，珍爱火种，定期从安达（商人）手中用鹿茸、皮张等换来子弹、火柴、食盐、粮食等生活所需。他们在像伞一样的希楞柱里制造“风声”，繁衍后代。他们以放养驯鹿为生、过着游牧游猎的生活。他们接受大自然的馈赠，也不断遭受严寒、猛兽、疾病的侵害。作品再现这个弱小民族经历了日寇铁蹄、*阴影后，在现代文明挤压下走向衰落的生死传奇，为读者打开一条揭秘通道，使读者近距离观望到它短暂若流星飞逝的光华和亮度，其顽强坚守、尊重生命、敬畏自然、坚守信仰、爱憎分明等民族特征，挺立起的民族精神与气度，璀璨耀眼，流芳后世。
作品刻画了一批有血有肉生动鲜活的人物形象。精明善猎的父亲林克，能干善舞的母亲达玛拉，隐忍孤独的伯父尼都萨满，刁蛮任性的姑姑依芙琳，软弱胆小的姑父坤德，勇敢健壮的弟弟鲁尼，善良博爱的弟媳妮浩，自私固执的拉吉米，美丽不幸的马伊堪等，都给人留下深刻的印象。作品以四组家庭的生活记录为主线，通过家庭成员之间、族人之间的矛盾纠葛及情爱故事，使人物形象的刻画，更加栩栩如生，活灵活现。林克和尼都萨满两兄弟都深爱着达玛拉，尼都选择退让做了萨满，林克去世后，终身未娶的尼都萨满与单身的达玛拉互有好感，两人却无法突破氏族传统习俗的桎梏，相继在孤独寡欢中死去，让人唏嘘感慨。姑姑依芙琳，经常用尖酸刻薄的语言侮辱折磨“不中意”的丈夫坤德，又包办儿子婚姻，迫使唯一的儿子金得上吊自杀，即便再次怀孕，故意从高坡上滚下而流产，可悲可叹，冥顽不化。听闻日本人要进山，要清理蓝眼睛的俄国人，伊万的妻子娜杰什卡带领儿女逃亡苏联，伊万从没一句抱怨，积极加入抗日洪流。被狼咬残的瘸腿老达西强训猎鹰复仇，执着又惨烈……一个个鲜明的人物形象，使作品立体丰满，情节跌宕，耐人寻味。
作品中的“我”回忆了一个个凄美动人的故事，折射出鄂温克民族追求*的精神风貌。有了天灾人祸如驯鹿难产、小孩生病、大人遭难等，唯一解决的办法是萨满跳神施法救助。萨满妮浩每救一人，会失去一个自己的孩子。六个儿女，相继摔死、野蜂蛰死、水淹死或胎死腹中，仅剩一儿一女。明知救助等同于灾祸转移，却无法阻挡她救人的脚步。萨满妮浩的博爱胸怀与自我牺牲的精神让人为之震撼。相貌丑陋的马粪包，拨弄是非，制造矛盾，无端嘲弄战争中失去生育功能的拉吉米，引起大家的极端反感。面对熊骨卡住咽喉奄奄一息众人唾弃的马粪包，妮浩依然无法做到见死不救，且失去一个女儿。
马粪包愧疚万分，自阉，与族人和好，最终实现善的回归。老年妮浩在伐木工人烟头引起山林火灾，艰难跳神祈雨成功后，永远走了。她坚守并履行了自己的承诺“一定要用自己的生命和神赋予的能力保护自己的氏族，让我们的氏族人口兴旺、驯鹿成群、狩猎年年丰收”。作品充满极浓的诡异色彩，近乎聊斋。如伊万的葬礼上莫明其妙地出现了两个穿白衣服的干女儿为他送葬，据依芙琳所言是他当年所救的狐仙的化身。萨满能够未卜先知。作品独特的艺术表现方式，成功塑造萨满的大爱形象。妮浩是部落的天使，神灵的化身，似菩萨再世，书写了荡气回肠、普渡众生的大爱情怀。在不断救助、失去、回报的因果轮回中，她播下一粒粒善良的种子，让爱开花结果，以圣洁的光聚集并衍生善良友爱团结的淳朴民风。
小说通篇充溢死亡气息，不幸接二连三发生，鄂温克人的“冷处理”表现出顽强不屈的抗争精神和极其坚强的生存信念。“我”的故事具有代表性。父母“一个归于雷电，一个归于舞蹈”，第一任丈夫拉吉达是在一次寻找驯鹿的途中活活冻死在马背上，第二任丈夫酋长瓦罗加，死于黑熊的魔掌。二儿子安道尔多年后被大儿子维克特误以为野鹿而错杀。维克特因自责抑郁酗酒过度而死亡。亲人一个个离她而去，悲伤、无助的她依然充满活力与热爱，坚强地生存着。即便族人下山定居白墙红顶的房子，即便仅有愚智的孙子安草儿陪她留在山上，九十岁的老人，也会围着火塘，给“雨和雪两位老熟人”讲述家族故事。峥嵘岁月，锻造宠辱不惊；悲痛面前，磨砺生存韧性。她活透了！日本人进驻山林后，迫使男人们集训的同时，强取豪夺致使食物极端匮乏，女人和孩子遭受饥饿的折磨；暴雪压山，驯鹿冻死；黄病泛滥……他们无力反抗，依靠本能的生存信念以及坚韧的生命力，挺过苦难。这个民族在风雨雪霜的常态磨砺下，在生死离别的痛苦浸泡中，活出超然、无畏的姿态。
鄂温克人相信“万物有灵”，在他们眼里，自然界的山、水、日、月、风、雨、动物都具有生命的灵性，火神、河神、雷电神、山神、树神等不可任意亵渎。“在我眼中，额尔古纳尔河右岸的每一座山，都是闪烁在大地上的一颗星星。这些星星在春夏季节是绿色的，秋天是金黄色的，而到了冬天则是银白色的。我爱它们，它们跟人一样，也有自己的性格和体态。有的山矮小而圆润，像是一个个倒扣着的瓦盆，有的山挺拔而清秀地连绵在一起，看上去就象驯鹿伸出的美丽犄角。山上的树，在我眼中就是一团连着一团的血肉。”这些生动贴切的比喻，将热爱自然的情感真诚流露。
他们认为火神不能被熄灭，搬迁时在祖先神“玛鲁神”之后由驯鹿驮着，*时还不能往火里吐痰、洒水、扔不干净的东西。对动物也有敬畏之心，如吃熊肉时要学乌鸦叫和唱赞美的歌谣，不能乱扔骨头等。书中有两起因违犯禁忌亵渎神灵而遭到惩罚的事件，一起是马粪包吃熊肉时的肆意行为而使骨头卡住了喉咙，一起是偷驯鹿的少年吃饱后往大树身上撒尿触犯树神而险些丧命。表现了他们对赖以生存的大自然，充满了敬畏与感激。金得上吊选择一棵枯死的树，因为他知道，按习俗这棵树将与他一起火葬。这种自觉自律的情感，力透纸背。他们逐绿放养驯鹿，每次搬迁时都把垃圾深埋清理得干干净净。他们从不砍伐正在生长的树木，看到山外人员大批砍伐拉运树木时感到气愤。当满载原木的长条卡车轰隆驶过，情绪失控的马粪包，举起枪，对着运材车的轮胎一顿扫射，遭暴打而丧命。以血肉之躯捍卫生存家园，鄂温克男人的勇敢和对自然的挚爱表现淋漓！在现代文明的脚步不断逼近、家园被破坏、资源被掠夺的情况下，大部分族人不得不怀着恋恋不舍的心情“下山”，而“我”则是一直坚守山上，守护独有的精神家园，忧伤而*静地生活着。鄂温克民族在对待自然环境的关系上，不是肆意的掠夺和破坏，而是一种*等维护、和谐互存的观念。
现代文明打破原有的*静生活秩序，人们住进固定住所，看不到日月听不到风声；圈养的驯鹿吃不上鲜苔而日渐消瘦甚至病死；森林因砍伐过度越来越稀疏，动物数量剧减，山风越来越大；“我”的外孙女伊莲娜离不开给予她画作灵感的山林，也迷恋繁华的城市，这位往返山林与城市间的成功者，最终在贝尔茨河里结束自己的生命；另一外孙女索玛堕落放荡多次流产成无人娶的“破烂”；曾孙沙合力不爱学习经常酗酒闹事甚至卖黑材而被关进监狱；马伊堪的私生子西班制作桦皮工艺品兜售为生；曾经的自然天成、淳朴温馨、静谧和谐被冲击得七零八落，进军“文明”的团队并未得到文明的礼遇，一个弱小民族重新洗牌后愈加衰落萧条，它濒临灭绝的处境令人担忧。当古*上山做“我”下山的思想工作，有一段理论：他说我们和驯鹿下山，也是对森林的一种保护，驯鹿游走时会破坏植被，使生态失去*衡，再说现在对动物实施保护，不能再打猎了。我很想对他说，我们和我们的驯鹿，从来都是亲吻森林的。我们与数以万计的伐木人比起来，就是轻轻掠过水面的几只蜻蜓。如果森林之河遭受了污染，怎么可能是几只蜻蜓掠过的缘故呢……这段文字抛出核心问题：现代文明与生态*衡的*衡点到底在哪里？滥砍乱伐、过度索取的苦果让这个无辜民族买单公*吗？闭塞与文明的接轨绝不是朝令夕改的快捷便餐！捆绑情感取向无异于火中取栗！这是*，是呐喊，也是警鸣。小说以白描手法勾勒了一组鄂温克民族的百年画像，沉闷忧伤的走势，揭示民族致命伤痛背后欲说还休的症结！
额尔古纳河啊，
你流到银河去吧。
干旱的人间……
妮浩生命中的最后一支神歌，流淌着他们的泪……这人世间深重的凄风苦雨！
若干年后甚至更远，他们如晴空飞过的鸟，没有任何痕迹。但著名女作家迟子建倾心著写的这部力作会带着一个民族不朽的回音走入人类发展长河，重温人类进程史中的某种悲哀，或许某种血淋淋的震撼在足够自省下不再踏入重蹈覆辙的怪圈。
我合上书，依稀看见日月照耀的“鄂温克小道”——额尔古纳河右岸的路，散布着鄂温克人的足迹和驯鹿梅花图案；一团腥红滴血的落日，在苍茫波澜的额尔古纳河上，下沉，下沉……
迟子建的《额尔古纳河右岸》记录了生活在*东北山区的鄂温克族人们的历史变迁和演化。打开了一幅美丽的图画，一个民族的历史。风格不粗糙，充满了温暖和同情。读完这本书后，是我不得不提笔写下自己的感触。
小说讲述部落首领最后妻子的故事。从一百年前到现在的社会；从部落的第一个识字的人到第一个大学生；从动荡的"晚清到第二十一世纪的安康，从生活在希愣柱到生活在红色砖白色瓦的村镇；这些变迁记录着这个民族的沧桑。
这是一个与自然和谐的民族。他们与驯鹿一起生活，保持一个游牧的的习惯，随着驯鹿迁移或停留。他们以打猎为生，生活在能看到星星的“希楞柱”，这是一个临时的“家”。他们现在没有工业文明，生活在原来的方式，与自然和谐相处。
这是一个充满着爱和恨的疯狂的民族。不娶他心爱的女人，被迫从母命嫁给金得，在新婚篝火燃烧正旺时结束了自己的生命；在达马拉与林克和尼都之间的爱，激烈的背后更多的是无奈；伊万对那杰什卡悠长绵远的爱，像一股清泉的味道，进入我的身体，洗刷了我的心扉。敢爱敢恨，有多少生命的挣扎是破碎和无奈；彼此的生死离别，说尽了多少生命的脆弱。
这是一个充满大爱的民族，他们信奉玛鲁神和萨满。依赖萨满跳神来治疗疾病，趋避灾祸。作为萨满的妮浩以救人为己命，明知救人要失去自己的孩子，还依然为偷取驯鹿的汉族小伙跳神。他们明知会以危及自己亲人的代价去帮助另一个人的时候，仍然战胜畏惧，勇敢地选择帮助哪怕是一个素不相识的人。这是一种蕴含在一个民族内在品质中的善良和勇气，如金子一般闪闪发光。助人不难，难的是放下自己的得失，只为助人而助人。用真诚的心和行为去尊重另一个生命。那便是完全不同的一种境界了。
这是一个没有利益冲突的，通过每个人的共同努力实现了和谐社会的民族。他们实行*均主义，食品严格分配，多余的食物或财产储存由专人保管。男人负责狩猎，女人要负责熏猪肉，用动物毛皮制成衣服。没有利益冲突，人与人之间保持简单的感情，互相帮助，团结，共同抵御自然灾害、饥饿和疾病。
通过鄂温克族人质朴、高贵的品质使我悟出了一个道理：那就是任何一个民族，乃至一个国家，都应该与自然和谐相处；都应该团结、互助、自立、自强，更应该有大爱无疆的品质。也只有这样，才能够使这个民族、这个国家更加强大，更加繁荣昌盛。
在中俄边境的额尔古纳河右岸，居住着一支弱小民族——鄂温克民族，数百年前，他们自贝加尔湖畔迁徙至我国东北大兴安岭地带。
第七届矛盾文学奖《额尔古纳河右岸》，以一位年届九旬，鄂温克民族最后一个酋长女人的自述，向读者展示了鄂温克人百年生存现状及沧桑历史进程。作品分“清晨”“正午”“黄昏”“半个月亮”四部分，结构安排巧妙，叙述沉静婉约，文字灵动优美，其风格鲜明，意境深远，与其说它是一壁诡秘绚丽的神奇岩画，不如说是一卷血迹斑斑的民族史诗。
山川河流、日月星辰、白桦林、驯鹿、希楞柱等，构成鄂温克人生活的物质组成。他们崇尚玛鲁神，信奉萨满教，珍爱火种，定期从安达（商人）手中用鹿茸、皮张等换来子弹、火柴、食盐、粮食等生活所需。他们在像伞一样的希楞柱里制造“风声”，繁衍后代。他们以放养驯鹿为生、过着游牧游猎的生活。他们接受大自然的馈赠，也不断遭受严寒、猛兽、疾病的侵害。作品再现这个弱小民族经历了日寇铁蹄、*阴影后，在现代文明挤压下走向衰落的生死传奇，为读者打开一条揭秘通道，使读者近距离观望到它短暂若流星飞逝的光华和亮度，其顽强坚守、尊重生命、敬畏自然、坚守信仰、爱憎分明等民族特征，挺立起的民族精神与气度，璀璨耀眼，流芳后世。
作品刻画了一批有血有肉生动鲜活的人物形象。精明善猎的父亲林克，能干善舞的母亲达玛拉，隐忍孤独的伯父尼都萨满，刁蛮任性的姑姑依芙琳，软弱胆小的姑父坤德，勇敢健壮的弟弟鲁尼，善良博爱的弟媳妮浩，自私固执的拉吉米，美丽不幸的马伊堪等，都给人留下深刻的印象。作品以四组家庭的生活记录为主线，通过家庭成员之间、族人之间的矛盾纠葛及情爱故事，使人物形象的刻画，更加栩栩如生，活灵活现。林克和尼都萨满两兄弟都深爱着达玛拉，尼都选择退让做了萨满，林克去世后，终身未娶的尼都萨满与单身的达玛拉互有好感，两人却无法突破氏族传统习俗的桎梏，相继在孤独寡欢中死去，让人唏嘘感慨。姑姑依芙琳，经常用尖酸刻薄的语言侮辱折磨“不中意”的丈夫坤德，又包办儿子婚姻，迫使唯一的儿子金得上吊自杀，即便再次怀孕，故意从高坡上滚下而流产，可悲可叹，冥顽不化。听闻日本人要进山，要清理蓝眼睛的俄国人，伊万的妻子娜杰什卡带领儿女逃亡苏联，伊万从没一句抱怨，积极加入抗日洪流。被狼咬残的瘸腿老达西强训猎鹰复仇，执着又惨烈……一个个鲜明的人物形象，使作品立体丰满，情节跌宕，耐人寻味。
作品中的“我”回忆了一个个凄美动人的故事，折射出鄂温克民族追求*的精神风貌。有了天灾人祸如驯鹿难产、小孩生病、大人遭难等，唯一解决的办法是萨满跳神施法救助。萨满妮浩每救一人，会失去一个自己的孩子。六个儿女，相继摔死、野蜂蛰死、水淹死或胎死腹中，仅剩一儿一女。明知救助等同于灾祸转移，却无法阻挡她救人的脚步。萨满妮浩的博爱胸怀与自我牺牲的精神让人为之震撼。相貌丑陋的马粪包，拨弄是非，制造矛盾，无端嘲弄战争中失去生育功能的拉吉米，引起大家的极端反感。面对熊骨卡住咽喉奄奄一息众人唾弃的马粪包，妮浩依然无法做到见死不救，且失去一个女儿。
马粪包愧疚万分，自阉，与族人和好，最终实现善的回归。老年妮浩在伐木工人烟头引起山林火灾，艰难跳神祈雨成功后，永远走了。她坚守并履行了自己的承诺“一定要用自己的生命和神赋予的能力保护自己的氏族，让我们的氏族人口兴旺、驯鹿成群、狩猎年年丰收”。作品充满极浓的诡异色彩，近乎聊斋。如伊万的葬礼上莫明其妙地出现了两个穿白衣服的干女儿为他送葬，据依芙琳所言是他当年所救的狐仙的化身。萨满能够未卜先知。作品独特的艺术表现方式，成功塑造萨满的大爱形象。妮浩是部落的天使，神灵的化身，似菩萨再世，书写了荡气回肠、普渡众生的大爱情怀。在不断救助、失去、回报的因果轮回中，她播下一粒粒善良的种子，让爱开花结果，以圣洁的光聚集并衍生善良友爱团结的淳朴民风。
小说通篇充溢死亡气息，不幸接二连三发生，鄂温克人的“冷处理”表现出顽强不屈的抗争精神和极其坚强的生存信念。“我”的故事具有代表性。父母“一个归于雷电，一个归于舞蹈”，第一任丈夫拉吉达是在一次寻找驯鹿的途中活活冻死在马背上，第二任丈夫酋长瓦罗加，死于黑熊的魔掌。二儿子安道尔多年后被大儿子维克特误以为野鹿而错杀。维克特因自责抑郁酗酒过度而死亡。亲人一个个离她而去，悲伤、无助的她依然充满活力与热爱，坚强地生存着。即便族人下山定居白墙红顶的房子，即便仅有愚智的孙子安草儿陪她留在山上，九十岁的老人，也会围着火塘，给“雨和雪两位老熟人”讲述家族故事。峥嵘岁月，锻造宠辱不惊；悲痛面前，磨砺生存韧性。她活透了！日本人进驻山林后，迫使男人们集训的同时，强取豪夺致使食物极端匮乏，女人和孩子遭受饥饿的折磨；暴雪压山，驯鹿冻死；黄病泛滥……他们无力反抗，依靠本能的生存信念以及坚韧的生命力，挺过苦难。这个民族在风雨雪霜的常态磨砺下，在生死离别的痛苦浸泡中，活出超然、无畏的姿态。
鄂温克人相信“万物有灵”，在他们眼里，自然界的山、水、日、月、风、雨、动物都具有生命的灵性，火神、河神、雷电神、山神、树神等不可任意亵渎。“在我眼中，额尔古纳尔河右岸的每一座山，都是闪烁在大地上的一颗星星。这些星星在春夏季节是绿色的，秋天是金黄色的，而到了冬天则是银白色的。我爱它们，它们跟人一样，也有自己的性格和体态。有的山矮小而圆润，像是一个个倒扣着的瓦盆，有的山挺拔而清秀地连绵在一起，看上去就象驯鹿伸出的美丽犄角。山上的树，在我眼中就是一团连着一团的血肉。”这些生动贴切的比喻，将热爱自然的情感真诚流露。
他们认为火神不能被熄灭，搬迁时在祖先神“玛鲁神”之后由驯鹿驮着，*时还不能往火里吐痰、洒水、扔不干净的东西。对动物也有敬畏之心，如吃熊肉时要学乌鸦叫和唱赞美的歌谣，不能乱扔骨头等。书中有两起因违犯禁忌亵渎神灵而遭到惩罚的事件，一起是马粪包吃熊肉时的肆意行为而使骨头卡住了喉咙，一起是偷驯鹿的少年吃饱后往大树身上撒尿触犯树神而险些丧命。表现了他们对赖以生存的大自然，充满了敬畏与感激。金得上吊选择一棵枯死的树，因为他知道，按习俗这棵树将与他一起火葬。这种自觉自律的情感，力透纸背。他们逐绿放养驯鹿，每次搬迁时都把垃圾深埋清理得干干净净。他们从不砍伐正在生长的树木，看到山外人员大批砍伐拉运树木时感到气愤。当满载原木的长条卡车轰隆驶过，情绪失控的马粪包，举起枪，对着运材车的轮胎一顿扫射，遭暴打而丧命。以血肉之躯捍卫生存家园，鄂温克男人的勇敢和对自然的挚爱表现淋漓！在现代文明的脚步不断逼近、家园被破坏、资源被掠夺的情况下，大部分族人不得不怀着恋恋不舍的心情“下山”，而“我”则是一直坚守山上，守护独有的精神家园，忧伤而*静地生活着。鄂温克民族在对待自然环境的关系上，不是肆意的掠夺和破坏，而是一种*等维护、和谐互存的观念。
现代文明打破原有的*静生活秩序，人们住进固定住所，看不到日月听不到风声；圈养的驯鹿吃不上鲜苔而日渐消瘦甚至病死；森林因砍伐过度越来越稀疏，动物数量剧减，山风越来越大；“我”的外孙女伊莲娜离不开给予她画作灵感的山林，也迷恋繁华的城市，这位往返山林与城市间的成功者，最终在贝尔茨河里结束自己的生命；另一外孙女索玛堕落放荡多次流产成无人娶的“破烂”；曾孙沙合力不爱学习经常酗酒闹事甚至卖黑材而被关进监狱；马伊堪的私生子西班制作桦皮工艺品兜售为生；曾经的自然天成、淳朴温馨、静谧和谐被冲击得七零八落，进军“文明”的团队并未得到文明的礼遇，一个弱小民族重新洗牌后愈加衰落萧条，它濒临灭绝的处境令人担忧。当古*上山做“我”下山的思想工作，有一段理论：他说我们和驯鹿下山，也是对森林的一种保护，驯鹿游走时会破坏植被，使生态失去*衡，再说现在对动物实施保护，不能再打猎了。我很想对他说，我们和我们的驯鹿，从来都是亲吻森林的。我们与数以万计的伐木人比起来，就是轻轻掠过水面的几只蜻蜓。如果森林之河遭受了污染，怎么可能是几只蜻蜓掠过的缘故呢……这段文字抛出核心问题：现代文明与生态*衡的*衡点到底在哪里？滥砍乱伐、过度索取的苦果让这个无辜民族买单公*吗？闭塞与文明的接轨绝不是朝令夕改的快捷便餐！捆绑情感取向无异于火中取栗！这是*，是呐喊，也是警鸣。小说以白描手法勾勒了一组鄂温克民族的百年画像，沉闷忧伤的走势，揭示民族致命伤痛背后欲说还休的症结！
额尔古纳河啊，
你流到银河去吧。
干旱的人间……
妮浩生命中的最后一支神歌，流淌着他们的泪……这人世间深重的凄风苦雨！
若干年后甚至更远，他们如晴空飞过的鸟，没有任何痕迹。但著名女作家迟子建倾心著写的这部力作会带着一个民族不朽的回音走入人类发展长河，重温人类进程史中的某种悲哀，或许某种血淋淋的震撼在足够自省下不再踏入重蹈覆辙的怪圈。
我合上书，依稀看见日月照耀的“鄂温克小道”——额尔古纳河右岸的路，散布着鄂温克人的足迹和驯鹿梅花图案；一团腥红滴血的落日，在苍茫波澜的额尔古纳河上，下沉，下沉……
去年暑假的时候，妈妈买了一本叫做《额尔古纳河右岸》的书，这本书是茅盾文学奖的获奖作品，她看了以后给我说这本书的内容很好，但是书很厚，我起初并没什么兴趣，不经意地随便读了两页，竟然就爱不释手了，连着几天一口气把它读完。
这本书讲述了一个氏族的鄂温克人的生活、起居、衣食住行，以及围绕着他们发生的感人故事。以前我从来不了解鄂温克人，这本书为我详细地描画出了另外一个世界。
首先，鄂温克人穿的衣服比起我们来要精致许多，他们的衣服是用狍皮、鹿皮和熊皮制成，其中最美最漂亮的一件是尼都萨满送给“我”母亲达玛拉的那件羽毛裙子。这条裙子的上摆紧，下摆长，用鹿皮制成，腰间镶满了绿色和蓝色的丝线，中间装饰着野山鸡尾巴上闪亮的蓝羽毛，羽毛下绣着一条银河，银河上是湛蓝的天空，羽毛裙子的下摆上还绣有绿色花纹，母亲穿起来，是那么的美丽和自在，哦，她真有气质。
鄂温克人吃的食物也很讲究，他们一定要吃肉干和打回来的动物的鲜肉。杰芙琳娜在柳莎的婚礼上就大展了她的好手艺。她把狍子肉剁碎，和老桑芹、山葱一起灌进肠衣里，放到锅里煮个三五分钟制成香肠。香肠切成片，味道真是鲜美。此外，她还煮了几只鸭子，加入野韭菜一起煮，鸭子吃起来肥而不腻；再配上可口的清蒸狍头、美味的驯鹿奶酪，喝着清单香甜的百合粥，哦，真是太美味了。
说到房子，鄂温克人住的“乌力楞”更是让我向往。这些“乌力楞”是用桦树皮支起四根大柱子，再用桦树枝固定好作为架子，架子上面再披上一层狍皮、熊皮及鹿皮保暖。怀孕的女子住的“亚塔珠”就是产房，它是用粗壮的松树搭起来的大三角，上面披上厚厚的一层熊皮。住在“乌力楞”里，每到傍晚时分，就可以看到闪耀的星空，耳边听着细微的风声，还能够看到皎洁的明月。哦，真是让人神往。
鄂温克人搬迁时不是徒步而走，森林里也没有汽车、马车，你可能会问：那他们怎么迁移呢？原来他们都骑着自己的驯鹿。这些驯鹿长着毛茸茸的鹿角，水灵灵的大眼睛，厚厚的一身绒毛。他们是鄂温克人的好伙伴，是洁白与纯净的化身，充满了灵性。
我多么向往鄂温克人的生活呀，然而随着原始森林的大面积砍伐，鄂温克人不得不放弃游牧生活被迫住进看不到星空、听不着风声、看不见月亮的房子里。这样的日子没过多久，他们就再也无法忍受所谓的现代生活了！最终，鄂温克人为了自己，也为了驯鹿们，再次重新上路，去远方寻找新的森林。
读了《额尔古纳河右岸》感触良多，让我体会最深的就是同一个乌力楞的人的相亲相助，不同乌力楞的人也是携手互助。一个乌力楞代表一族，他们一个族的人虽然住在不同的木力楞(类似帐篷的居住所)，但是他们一起打猎一起围着火堆分享所得食物，高兴时，欣然起舞，不管年龄如何，几乎都是舞蹈高手。开心的、不开心的都不会憋在心里，围着火堆，讲喜事和心中的不快一扫而光。只是后来因为两家人发生了不可调和的矛盾，他们才开始各自为食，我认为这也是他们失去这种纯朴的开端。
现在的城市人被四副墙阻隔了别人的温暖，我们几乎不敢随意跟陌生人交往，甚至从不跟邻居打交道。很庆幸的是，我从小生活在农村，由于是在乡镇，也不至于太落后，我喜欢我们那里自由的乡俗。看了《额》之后，我更喜欢我的邻居们，感谢他们陪我一起成长。我们住在固水凝土的坚固房子了，每家都有一道门，但这道门我们几乎能随便出入。煮菜做饭的时候，缺三少四，我们总能在邻居家借到。我们可以端着饭到邻居家蹭菜，有时候还同用一锅。小时候，不会做菜，邻居们就会三五七地围着我，告诉我他们煮菜的方法经验，甚至亲自下厨煮给我看。一家人有新奇好吃的，左右邻居也跟着添光尝鲜。一家有困难，一条巷子的人都跟着着急，能帮忙的绝对不会袖手旁观。
作为小孩子，最受不了就是大人们到你家打小报告，说你今天跟谁打架了，又到哪里爬山下水，跟谁到屋顶上捉迷藏。这样家长即使不在家，也好像长了十八双眼睛处处盯着你的一举一动。特别自己擅自攀爬危险地方嬉戏的时候，只要是被大人看见了，不管认不认识，他都一副老气横秋的责骂。那时候不懂事，感到不高兴，于是玩恶作具报复，大人们笑笑不理，我们也觉无趣，后来就不了了之。现在想想，那些邻居真可爱，多想回到从前。另一个让我感触最深的人是主人公的弟妇，妮浩，其中一个悲剧人物。她是他们那个乌力楞的萨满，有点像我们常说的巫师。每当族中有困难，或者有人生病、死去等几乎都要请她跳神，以求免除祸事或者治病。先撇开这些神鬼论，我之所以喜欢妮浩，不是因为她拥有神秘的力量，而是她无私的精神。她一生有好几个儿女，但是只有一个害怕死亡而离家出走的女儿活下来。因为她每救一个人，她就会失去一个至亲。救了别人就会失去一个儿女，每一次她跳神的时候，都在无比的痛苦中挣扎，但每一次她都选择了救别人。
当族人劝她把自己的孩子当成别人的孩子，把别人的孩子当成自己的孩子。她说出了让我流泪的话：难道自己的孩子有危险就能至于不顾吗？她指的自己的孩子实质是别人的孩子。后来，她每一次救人都会哭喊一声，自己的孩子还有救，不能不救。于是她救了别人，她眼睁睁地看着自己的儿女一个个死去，从树上摔下来的、胎死腹中的、被野兽咬死的。她不敢再怀孕，精神也越来越凋蔽，虽然她终身活在苦海，但不后悔自己的选择。
说到这里，我虽然赞扬妮浩无私的精神，但我不赞同她的做法。我认为，人应该要有无私奉献的精神，但是不应该将这种行为建立在别人的生命上。每一个孩子来到世上都有他专属的生存权利，不因为父母的决定而随意剥夺他们鲜活的生命。虽然带有神秘色彩，妮浩每救一个人就扼杀自己一个孩子的生命，这种以命易命的奉献一点几乎价值都没有，而且有点可恨，因为她奉献的不是自己的性命而且别人的性命，尽管那是她的孩子。
听说迟子建这本书是几年前的事了，但没有找来看。一直觉得与书相遇是一件与机缘有关的事情。
有些时候，可能会特地跑到书店寻找，或在图书馆的书架前逡巡，充满期待的目光掠过或新或旧的书本，像贪恋温度的手指轻轻的抚触。但倘使是在某一个不经意的瞬间，心绪被无休无止淅淅沥沥的雨搅得纷乱，郁积了一股莫名的烦闷，回头的时候，恰好看到朋友手上拿着一本《额尔古纳河右岸》。眉眼间顿添了欣喜，抑制着涌上来的小兴奋对她说：“看完借我。”这，岂不是更妙！
遇到一本好书是缘，倾听一个好作家讲一个故事是幸运。和这本书的相遇，便是这样的一份欣喜，它轻易地驱散了阴雨带来的不快，使我的心情变得清清爽爽。
它第一次以长篇小说的形式展示了我国东北少数民族鄂温克人的沧桑历史和沿革变迁。为我打开了一幅以一个民族的历史为背景的斑斓画卷。画风并不粗犷，充满温情和悲悯的情怀。
故事久远但轮廓清晰，缓缓地流淌出来，从一个年届九旬、这个弱小民族最后一位酋长的女人嘴中。她将她的故事讲给雨和火，讲给儿孙搬迁时遗漏在营地的东西，讲给自己鹿皮口袋里那些喜欢的物件和一束刚采摘的紫菊花……并不执意念给读者。断断续续的低沉而不沙哑的声音有节奏地敲击着空气，洒落下点点带着尘埃的星光。让我的心慢慢融化在他们的故事里。
这是一个与驯鹿相依为命的民族。他们在中俄边境的额尔古纳河右岸，世世代代，繁衍生息。保持着一个游牧民族“逐水草而居”的习惯，驯鹿带领着他们迁徙或者停留。
他们居住在尖顶有孔可以看见星星的“希楞柱”里，那是一个游牧民族拆迁便利的临时之“家”。不同于我们传统的红瓦白墙的砖架建筑。它本身由木头制成，在森林中与树木和谐的辉映，不显得突兀。尖顶处的小孔既是火塘排烟的通道，又用于与自然沟通。一个可以看着星星入眠的民族是浪漫的。那种大自然的“赤子”的真纯是我们这些被机器和工业文明“喂养”的现代人早已失去了的。
他们保持着一种原始的情感：热烈的爱和疯狂的恨。用不完的“咆哮”的激情。没有面具，也从不伪装。因不能迎娶自己心爱的女人，被迫从母命结婚的金得在新婚的篝火燃烧的正旺的时候结束了自己的生命；用尽自己一切的爱和力量去拯救别人的妮浩，流干了自己的眼泪；悲哀不幸继而转向怨怼仇恨的伊芙琳声声咒怨。不管是爱，还是恨。它们都注入鄂温克人的血液里，再通过毛孔和呼吸释放出来。真实，干净，让人动容。或爱，或怜，或怨，或恨。都毫无做作和掩饰。
他们保持着一种原始的勇气，在大自然给予的伤害面前从不坐以待毙。他们绝对会奋起反击，即使死亡也不会认输。白灾（雪灾）对他们以之为“亲人”的驯鹿有巨大的威胁。男人们从集训营回来，顾不得洗去满身的疲惫就去找寻在大雪中走失的驯鹿。严寒夺走了女人的第一任丈夫——健壮的拉吉达。
他们信奉玛鲁神和萨满。依赖萨满跳神来治疗疾病，趋避灾祸。黑夜来临，萨满披挂神衣神帽，敲起神鼓，跳起身子轻盈的舞蹈，舞姿里饱含着喷薄欲出的激情。他们用自己的神力保佑自己氏族善良的人们和驯鹿。仿佛遵循着某种交换的定律，萨满救起一个生命，便要失去另一个生命。这生命有时候是某只有灵性而善良的驯鹿，但通常却是和萨满最亲近的人。
妮浩做萨满时，为了救一个汉族身患重病的孩子，失去了自己的幼子果格力。她说：“天要那个孩子去，而我却把他留下了，我的孩子就要顶替他去那里。”玛利亚哭着喊：“那你可以不去救他啊！”妮浩给出了一个凄凉但是感人至深的回答：“我是萨满，怎么能见死不救呢？”为了救人，妮浩相继失去了三个孩子。失去血亲的痛楚无法诉诸语言，尤其是那些躺在自己怀里尚含苞待放的“蓓蕾”。明明是唯恐疼爱都不及，却只能眼睁睁地看着他们离去。那小小的身体渐渐失去温度，被装在白色的口袋，丢在向阳的山坡。不可思议的，为了挽救一个偷盗他们驯鹿的“贼”，妮浩放弃了腹中即将降临人世的孩子。她活着的女儿因为恐惧和害怕逃离了家。且不论此说的真假，不管萨满是否具有预知未来、趋福避祸的神力。仅仅是“她们”明知会以危及自己亲人的代价去帮助另一个人的时候，仍然战胜畏惧，勇敢地选择帮助哪怕是一个素不相识的人。这是一种蕴含在一个民族内在品质中的善良和勇气，如金子一般闪闪发光。助人不难，难的是放下自己的得失，只为助人而助人。用真诚的心和行为去尊重另一个生命。那便是完全不同的一种境界了。
还记得，在妮浩失去了腹中的孩子的时候，她唱起神歌：
“孩子呀，回来吧，
你还没有看到这个世界的光明，
就向黑暗去了。
你的妈妈为你准备了皮手套，
你的爸爸为你准备的滑雪板，
孩子，回来吧。
篝火已经点燃，
吊锅早已支上。
你不回来，他们坐在篝火旁，
也会觉得寒冷。
你不回来，他们坐在篝火旁，
也会觉得寒冷。
你不回来，
他们守着满锅的肉，
也会觉得饥饿。
孩子呀，回来吧，
乘着滑雪板去追逐鹿群吧，
没有你，狼就会伤害，
驯鹿那美丽的犄角。”
那么朴素但真挚的语言，道出了一个母亲的痛和不舍。孩子去了一个人们期待会更温暖的地方，替代了另一个生命。
当伐木声在森林里响起来的时候，斧声和锯声切割着一棵棵无辜的大树。它们笔直的身躯轰然倒下。也割断了以此为家和养分的民族赖以存活的根基。一条条运木材的路被汽车的马达声灌满的时候，他们明显地感到不安和威胁，心里充满恐惧，却无可奈何。山下早已盖好用以安居的房子常住了又空了。铁栅栏终究还是无法圈养那些本属于自然的生灵。驯鹿待不下去的地方，牧民又如何住得惯？人们逐着驯鹿回归森林的脚印返回了生长的地方。
在一次又一次的劝解和动员均以失败告终之后。逐渐尝试或被迫走出森林的人们慢慢地适应了新的生活。向一种新的“社会”和“文明”妥协。氏族的人们终于在一次绝对的以多胜少的投票中决定搬迁至山下的“新世界”。
选择留下的是年俞九旬已风烛残年的女人和智力始终如孩子却很淳朴的安草儿。在晚霞晨雾的交替中守护者那份坚持。直到淡白的月光中，清脆的鹿铃声摇晃着，那只白色的驯鹿从山下回到熟悉的“希楞柱”前。女人落下了泪水。模糊了无奈、凄凉、*和、悲悯……
原始的游牧文明与现代文明之间不可避免的矛盾和冲突。鄂温克人顽强的坚守和无法阻挡的民族的变迁给我们留下深刻的思考。作者在《土著的落日》里也表达了类似的疑问：“面对越来越繁华和陌生的世界，曾是这片土地的主人的他们，成了现代世界的“边缘人”，成了要接受救济和灵魂拯救的一群！……我们总是在撕裂一个鲜活生命的同时，又扮出慈善家的样子，哀其不幸！我们心安理得地看着他们为着衣食而表演和展览曾被我们戕害的艺术；我们剖开了他们的心，却还要说这心不够温暖，满是糟粕。这股弥漫全球的冷漠，难道不是人世间最深重的凄风苦雨吗！”
在工业文明统治的今天，一个民族到底丢失了那些珍贵的东西？哪些坚守没有敌得过冰冷的机器？我们丢了的是对自然的依恋和敬畏？还是对祖先的崇敬和追念？是对万物生灵的关怀和悲悯？还是心底最原始的简单如彼的爱和恨？是对生命的尊重和对信仰的坚守？还是顽强的不屈不挠的生命力和勃兴的生命意识？抑或是那些激情，力量和勇气？
去年暑假的时候，妈妈买了一本叫做《额尔古纳河右岸》的书，这本书是茅盾文学奖的获奖作品，她看了以后给我说这本书的内容很好，但是书很厚，我起初并没什么兴趣，不经意地随便读了两页，竟然就爱不释手了，连着几天一口气把它读完。
这本书讲述了一个氏族的鄂温克人的生活、起居、衣食住行，以及围绕着他们发生的感人故事。以前我从来不了解鄂温克人，这本书为我详细地描画出了另外一个世界。
首先，鄂温克人穿的衣服比起我们来要精致许多，他们的衣服是用狍皮、鹿皮和熊皮制成，其中最美最漂亮的一件是尼都萨满送给“我”母亲达玛拉的那件羽毛裙子。这条裙子的上摆紧，下摆长，用鹿皮制成，腰间镶满了绿色和蓝色的丝线，中间装饰着野山鸡尾巴上闪亮的蓝羽毛，羽毛下绣着一条银河，银河上是湛蓝的天空，羽毛裙子的下摆上还绣有绿色花纹，母亲穿起来，是那么的美丽和自在，哦，她真有气质。
鄂温克人吃的食物也很讲究，他们一定要吃肉干和打回来的动物的鲜肉。杰芙琳娜在柳莎的婚礼上就大展了她的好手艺。她把狍子肉剁碎，和老桑芹、山葱一起灌进肠衣里，放到锅里煮个三五分钟制成香肠。香肠切成片，味道真是鲜美。此外，她还煮了几只鸭子，加入野韭菜一起煮，鸭子吃起来肥而不腻；再配上可口的清蒸狍头、美味的驯鹿奶酪，喝着清单香甜的百合粥，哦，真是太美味了。
说到房子，鄂温克人住的“乌力楞”更是让我向往。这些“乌力楞”是用桦树皮支起四根大柱子，再用桦树枝固定好作为架子，架子上面再披上一层狍皮、熊皮及鹿皮保暖。怀孕的女子住的“亚塔珠”就是产房，它是用粗壮的松树搭起来的大三角，上面披上厚厚的一层熊皮。住在“乌力楞”里，每到傍晚时分，就可以看到闪耀的星空，耳边听着细微的.风声，还能够看到皎洁的明月。哦，真是让人神往。
鄂温克人搬迁时不是徒步而走，森林里也没有汽车、马车，你可能会问：那他们怎么迁移呢？原来他们都骑着自己的驯鹿。这些驯鹿长着毛茸茸的鹿角，水灵灵的大眼睛，厚厚的一身绒毛。他们是鄂温克人的好伙伴，是洁白与纯净的化身，充满了灵性。
我多么向往鄂温克人的生活呀，然而随着原始森林的大面积砍伐，鄂温克人不得不放弃游牧生活被迫住进看不到星空、听不着风声、看不见月亮的房子里。这样的日子没过多久，他们就再也无法忍受所谓的现代生活了！最终，鄂温克人为了自己，也为了驯鹿们，再次重新上路，去远方寻找新的森林。
这是一部小说，一部优美的小说，一部描述我国北方少数民族鄂温克人生存现状及百年沧桑的令人落泪的长篇小说——《额尔古纳河右岸》。
著名女作家迟子建，以一位年届九旬的鄂温克民族最后一位酋长女人的自述，向我们娓娓道来这个民族的故事。似一壁饱得天地之灵气、令人惊叹却难得其解的神奇岩画；又似一卷时而安恬、时而激越，向世人诉说人生挚爱与心灵悲苦的民族史诗。
这部小说分为四个章节，也就是四个时间：清晨，正午，黄昏，半个月亮。酋长女人和她的孙子安草儿作为这个民族仅剩的留在山上的人，在一天里，白天到晚上，酋长女人开始回忆她的一生，从出生开始，到现在，家乡仅剩两个人了。在文章的最后一章讲到了一天的故事说完后，酋长女人和安草儿准备睡觉时，木库莲带着几只驯鹿回来了，那几只驯鹿就像那皎白的月亮，仿佛带来了美好的消息和希望。
小说语言精妙，人物众多，但性格迥异。作者以简约之美写活了一群鲜为人知、有血有肉的鄂温克人。他们有大爱、有大痛；他们爱着这个民族里的其他人，也努力去保护使这个弱小的民族不要消失；有在神灵面前的虔诚，有在族人面前的关爱和不虚伪，也有在命运前的殊死抗争。经过岁月的瘢痕，由一个婴儿长成了最后一个酋长女人，年届九旬，这里面爱与恨的故事，有着独特民风的生死传奇，显示出了弱小民族顽强的生命力及其不屈不挠的民族精神。岁月过往，给记忆留下了瘢痕，改变了人物，改变了生活，唯独不变的是这个民族顽强，不屈不挠的民族精神。
“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把他们看老了。”留下的只是岁月的累累瘢痕
这部作品似一曲古老的民族赞歌，似一曲哀伤的历史晚唱，它是一幅少数民族的苍凉历史画卷，让我深深眷恋，以至于一遍又一遍的欣赏。
这是一个年岁九旬的鄂温克族最后一个酋长的女人的自述，叙述她近百年的人生经历，向我们传递和叙述了一个家族乃至一个民族的悠久历史和人脉传承，折射出鄂温克族近百年的发展历程。这个民族是数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至，在中俄边界的额尔古纳河右岸的森林中生活，族人信奉萨满，因驯鹿觅食而搬迁、游猎。
在作品里，绿地，河流，山川，星辰，月亮，阳光，驯鹿，兽皮，白桦树，萨满跳神的舞步，线条简单的岩画，流水般的马蹄声，一切的一切都是如此的自然而然，甚至于相爱男女所制造出的风声，既温柔深挚，又似狂风暴雨，它的发生回旋，没有丝毫的躲藏和掩饰。
是的，自然是赋予了鄂温克人一切，然而，它也会不时残酷地收回它的恩惠。
在作品里，有太多的死亡。每一个鲜活生命的消亡，都会让人有深深的痛楚。是的，生命太渺小，似眨眼就没了，可这里的死亡让人心生恐惧。然而，当你看到那些很小就死去的孩子或者驯鹿仔，被装在白口袋里，扔在向阳的山坡上，痛楚就会转化成温暖。心中不由得希望：死亡真的是生命的延续和升华。看，他们一边是枕着泥土的芳香，一边是沐着和暖的阳光，所以他们的亲人，自然的接受着生死命运。在这个世界上，最诗意最动人的，也总是那些最朴实最简单的活法。
自然给予了他们恩惠，带给他们物质和心灵的宽慰，也不忘带给他们无情。尽管这样，鄂温克人并不愿意离开森林，他们能够和严寒、猛兽、瘟疫… …抗争而使种族延续和生存。可是现代文明的“侵袭”，使那积淀着无穷的森林宝藏以及深厚绵长的民族文化和情感的额尔古纳河右岸伤的通透。鄂温克人在自然的恩惠与折磨下生存，在享受自然恩赐的同时也艰辛备尝，人口锐减。然而，使他们更无能为力的是：他们遭遇了日寇践踏，经历了文化革命，乃至种种现代文明的挤压。但顽强不屈的他们也必须和现实抗争来求繁衍，求生存。他们有大爱，有大痛，有在命运面前的殊死抗争，但，最终的他们，在所谓先进文明的“侵袭”下，不得不在游牧与定居之间游荡，眼睁睁看着整个民族日渐衰落而万般无奈。
当然，作品中的爱情表达仍是最打动人内心的，即使是刻骨的仇恨，折磨自己也折磨他人的刻毒，也永远因着刻骨的爱，或因着得不到的刻骨的爱。
在作品中，深刻表现出了人与自然之间，人与人之间，以及人与神之间的殊不可言的关系。鄂温克人信奉萨满，萨满确实具有神力，能呼风唤雨，救人性命。可是，萨满也为身上的神力，付出了惨重的代价。最让人惧怕和悲痛的是，萨满妮浩为拯救生命而眼睁睁地看着自己的几个孩子一个个离开… …
最终的鄂温克族剩下了“我”和安草儿，几经风雨的顽强民族终于衰落的不堪入目… …
这是“我”和鄂温克人的坦诚对话，一代又一代的爱恨情仇，一代又一代的独特民风，一代又一代的生死传奇，显示了弱小民族的生命力极其不屈不挠的民族精神，更彰显了现代性所遮蔽的人类理想精神的存在。?
——童年的秘密读书笔记10篇
以前没当幼儿园教师之前，认为几乎每个人都可以担任幼儿教师，但自从接触之后才知道，幼儿教师不仅要有爱心、耐心和照顾孩子的能力，而且要具备幼儿教育的理论知识。我自从当了幼儿教师之后，不断地向同事学习他们的工作能力，而且园里也给予我们理论上的学习。这次我阅读了《童年的秘密》，说实话，刚开始打开看主要是写关于幼儿一些行为及其心理理论，我心想这似乎跟我的实际工作联系不够紧密，但看着看着，我渐渐感觉到这书中讲的很多知识其实是我们作为老师必须了解的，而且对我们的实际工作是很有指导意义的。
文中的第二章说道，弗洛伊德用“压抑”这个词来描述*教育儿童的方式，*总是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法。当一个儿童受到*压抑时，他就不能独立坚强的发展和成长。*包括父母，老人及孩子周围的人，甚至我们幼儿老师。*总是认为是过来人，自己给孩子做的决定是为孩子好，避免孩子走一些弯路，浪费孩子的时间和我们大人的金钱，其实他们的想法是有一定错误的，孩子如果没有一定的自理能力，对以后的成长和发展造成一定的影响。
我有个相处四年的同学，学习一直是班级第一名，老师布置的任务从来不拖，刚布置就要做完。同学们认为她很要强，追求进步，很有自信。但是，只有她自己和我们朝夕相处的同学才知道，她内心的“无目标”感和不自信。不知道自己想要什么，只知道学习的时候认认真真、勤勤恳恳，实际只是为了做旁人眼中的“好学生”和父母心中的“好孩子”。因为从小父母就是这样教导她，什么事情都是父母给她安排好的。父母的评价于是就成了她对自己的评价，长大以后，别人的目光和评价就成了她对自己的评价，反而失去了自己对自己的真正“感觉”。她在遇到一些生活事情时缺乏主见，不知怎样去处理人际关系，甚至和陌生人说话时也会脸红... ...这就是在*的压抑下所造就的性格和成长道路。而我了解的其他同学却截然相反，不仅处事经验丰富而且有很强的生存能力。
通过我看这本书结合我身边朋友的经历，让我受益到：*或者我们老师如果给予孩子不恰当的帮助或以不科学的教养观去教导孩子，过分地给予些什么、看到孩子发生错误急着想干预些什么，还不如做一个观察者，给孩子充分的空间和时间，让他自然地展现和成长，还儿童一个天然的生活。
《童年的秘密》给我启发当然不止只有这些，我相信通过更深层次的阅读我会得到更多的帮助，对我以后的工作、学习也有很大的帮助，我也会给朋友及家人介绍读阅，让*有个更好的方式来教育祖国的花朵。
童年的世界里是丰富多彩的，同时童年的世界里也有许多秘密。当我读完《童年的秘密》第一部分，就了解了其中的秘密。未读这本书之前，对于童年的世界，我只是一知半解也就是解不开其中的谜。阅读了第一部分，透彻理解了儿童对外界秩序有一个敏感期。由此深切体会到姐姐带外甥到娘家时，小外甥为什么总是哭闹，那就是从一种环境到另一种环境的适应过程。揭开可儿童具有两重秩序的秘密（即儿童具有两重秩序感。其中之一是外部的，这种秩序感从属于儿童对他本身与自我的环境的关系的感知。另一个是内部的，这使儿童意识到自我身体的不一样部分和它们的相对位置。这种敏感可称之为“内部定向”。对于将来当妈妈的我，大有帮忙，懂得儿童经常哭闹会受到秩序的影响，不去埋没儿童的两重秩序。
《童年的秘密》告诉我们，教育能够采用一种帮忙儿童的自然发展的方式去保护和培育儿童，从而对这些自然特性产生影响。所以教育首先要做的事情是“发现儿童真正的本性，进而帮忙他正常发展”。在那里，除了环境和材料之外，某些条件是异常重要的，那便是“*中立的特征”。蒙特梭利创办的第一个儿童之家，那些父母是文盲，他们忙于生计而无暇多份精力给孩子，他们的教师是毫无野心和先入之见的普通劳动妇女，这就导致了一种理智的沉静。教师必须沉静。他是一种更深沉的*静，一种空白，或更好的、无阻碍的状态，这种状态是内心清晰的源泉。这种沉静由心灵的谦虚和理智的纯洁组成，是理解儿童所必不可少的条件。
于是，我明白了一般传统教学法的教师与蒙特梭利教学法的教师的根本不一样：一般传统的学校，教师只是认识小朋友的行为，明白要照顾他们，也明白为了教育他们应当做些什么；
蒙特梭利的教师，眼前应是一位还没有被认识、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁边，观察孩子。让孩子在自理中获取生理的独立，在自由选择中获取意志的独立，在无止尽的独立工作中获取思想的独立。也就是说，我们要追随儿童。让“他们的生命自然地展现，就像莲花在散发出芬芳的花香时，伸展出百色花瓣以理解阳光的哺育。
童年的秘密是一本风靡全球的幼儿教育名著，对幼儿之谜进行了十分有益的探索和解答。我分享书中几个非常触动我的观点：
1、当一个儿童刚出生时，所有人关心的却是他的母亲，因为她经受了很大的痛苦。儿童难道没有受过痛苦吗，那位母亲需要专门的照顾，儿童难道不需要吗？
我记得我家壮壮出生的前24小时是在观察室里度过的，现在想来他将是多么痛苦，他刚刚通过自己的努力来到这个世界，我甚至连看他一眼都没看，而家人只顾着给他拍照，跟亲戚传达这种喜悦，而完全没有顾及到他的感受。下面这张就是他爸爸匆忙给拍的第一张图片。
2、要让母亲保持绝对的"安静，为了不打扰她而把她的新生儿抱走，只有喂奶时才抱回来。给新生儿穿着漂亮的衣服并用花边和丝带打扮起来，这个过程颇使他心神不宁。所有这些，就相当于要母亲在分娩之后立刻起床穿衣参加一个宴会一样。
我们大多数家庭现在都请月嫂或去月子中心，对妈妈来说真的是一个很好事情，但是我觉得我们还是要尽可能的跟宝宝同床，虽然当时会累一些，当你后来再回想时，我保证你会甜蜜的笑出声来。我从壮壮出生只要我不出差只要在家肯定一起睡的，下面这张是坐月子的时候牵着手睡觉。
3、外部秩序：婴儿不能生活在杂乱无序的环境中，杂乱无序干扰了他，并使他心烦意乱，他会通过绝望的叫喊来表达自己的痛苦，甚至会采取生病的形式表达自己的焦虑。
读到这的时候我就会想起一个画面，每次我进屋拖鞋，鞋如果不是整整齐齐的放在门口壮壮肯定就会重新来放，如果地上，桌子上甚至其他地方只要有他认为的垃圾就会马上全部丢到垃圾桶里。看门口的鞋壮壮摆的，还有他帮我收拾其他东西的图片。
4、捉迷藏：一个儿童当着其他儿童的面藏到铺着长长的台布的桌子下面，然后其他儿童走出房间，等他们再回到房间时马上就去掀起桌布，当他们看到藏在桌子下面的的同伴时就高兴的大声叫喊起来。这些儿童一遍又一遍的重复这种游戏，而且都是藏在同一个地方。
我想家长们都有这样的发现吧，我记得小猪佩奇第一辑捉迷藏当中乔治就是这样的，这也是孩子的秩序感，我家壮壮也是，跟爸爸玩捉迷藏只有一个固定的地方可以藏，如果爸爸换了地方他会很生气，大声喊：爸爸，快藏”爸爸每次都好无奈，我明明藏好了，哈哈。
玛利亚·蒙台梭利，二十世纪最伟大的教育家，她创立的蒙台梭利教育体系对世界产生了巨大的影响，如今以她名字命名的蒙台梭利教育方式遍及世界110多个国家和地区。《童年的秘密》蒙台梭利详细而生动地描绘了儿童的生理和心理特征，揭示了儿童心理发展的秘密和成年人对儿童心理发育的忽视和抑制，说明*对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因。
对教师来说，一个成年人在面对孩子的时候，不由自主的想控制儿童，或者以自我为中心。当儿童无法受自己控制时，很多成年人会选择发火发怒，正是这种以自我为中心的观点，让很多成年人无法理解或者和儿童一起成长，结果只能使他们直接的相处方式越来越糟。所以当成年人只站在自己的立场是来判断儿童的行为是否正确的时候，一旦儿童偏离了成年人的轨道，就会被认为是错误的并予以纠正。事实上，成年人应该去理解去努力和儿童沟通他们的需求。这样才可能给他们提供一个适宜的成长环境，使儿童得到快乐和满足。只有这样儿童才能自由地成长和发展。我们教师不单单要做到注意这一点，首先必须系统的研究自我，使得自己的内心做好准备。我们教师必须一开始就要研究自己的缺点，以及自己的脾气，而不是过分关注“纠正儿童的错误”，必须学会如何使自己变得谦虚和宽容，这些就是教师必须具备的美德。
这种心理上的准备将给予我们所需要的*衡和沉静。教师必须沉静，这种沉静由心灵的谦虚和理智的纯洁组成，是理解儿童所必不可少的条件。
在蒙台梭利建立的教育体系中有一条主线，分成三个部分：环境、教师和教具。这三个要素犹如脊椎动物的脊椎发育，一环扣一环节节攀升，逐渐显现出独有的特征。《童年的秘密》这本书说到这么一个方面，我很是认同，让学生自己发现自己的错误，比别人批评提醒来的更能让儿童接受。让学生自己理解和认识到自己的不足，不但不会出现叛逆心情，还能更迅速地纠正自己的错误。这一点我很是认同。
《童年的秘密》这本书，还有很多小小的故事却引发蒙台梭利的各种对教育方面的启示，对于做教师的我，深受启发。相信通过更深层次的阅读，能够让我更真实的了解儿童，根据儿童的生理心理特征来施教，对儿童的成长提供更多更好的教育帮助。
《童年的秘密》读了5遍了，还是意犹未尽，感慨万千。工作之余我都是尽可能的自己照顾陪伴孩子，*时也特别重视和他的交流互动，所以我的孩子比周围同龄的宝宝在语言、动手操作和思维能力等方面的发展都超前很多，7个多月能够非常清晰的叫“爸爸妈妈姐姐”等一些简单的称呼，然后各项能力迅速发展，现在22个月的他已经能够很准确很完整的表达他的需求和想法，而且经常一天当中N次“语出惊人”，超强的想象能力也常让我蒙圈。
他能准确辨认各种颜色，可以独立的从数字1数到10，可以和我接唱简单的儿歌童谣，对诵三字经……很多人感觉照看小孩子又累又无趣，其实完全不然，只要足够用心，你会发现孩子虽小，但是他其实懂得很多，他的感情世界也特别丰富细腻，他带给你的惊喜和感动可以瞬间击退你所有的疲惫，那种感动和满足真心是不在其中难以体会的。
为了孩子，除了必要的工作，我几乎放弃了一切娱乐休闲的时间，只为了多一些陪伴，不想缺失他成长道路的每一步，毕竟孩子能和我们朝夕相处的时间有限，随着他的成长，几年之后他就不会再如此依赖，黏着妈妈，所以真的特别特别珍惜这段能与他相伴的日子，不想给自己留下遗憾。
本来感觉自己做得很不错了，但是这两天听完樊登老师解读的《好奇心》和《童年的秘密》，才发现自己有太多的不足，我虽然重视了和孩子的交流互动，但是也对他有太多的限制，“不行”、“不可以”“不能这样”……这些都是我经常挂在嘴边的，他常常会因为我的限制不开心，甚至哇哇大哭。现在想想很多事情他都是可以做的，只是我认为不可以，我不喜欢，就强行阻止了他。表面上看我行使了妈妈的权利，孩子顺从听话照做了，其实呢?他很委屈，很不开心。我扼杀了他的探索和求知欲望，抹杀了他的好奇心。
《童年的秘密》这本书在产假期间就听过一部分，觉得当时都记在脑海中了，但现在又感觉忘得一塌糊涂了。最主要的是对于现在的我听这本书应该是恰到好处。人们都说，生了二胎后老大都会变得很懂事，但我想说的是，那估计是逼得让孩子懂事。我——就是这样子的。在教育孩子这条道路上总觉得越来越难，而且方式方法特别重要，心理都明白这些事，但做起来就有些难了，可能由于二宝的出生让我的生活变得越是忙乱，主要是二宝从生下到现在一直夜醒比较频繁，所以长期处于休息不好导致白天精神状态糟糕，然后就导致在大宝身上的情绪波动比较大，时不时的去吼叫孩子，什么不如自己的意愿就会冲着孩子发火，或是所有的事情都在控制，必须按我说的去做，但事情过后自己又特别后悔，这样的吼叫和控制只会伤害到孩子，没有任何的好处。所以我又再次回放《童年的秘密》这本书，觉得我在教育自己孩子的道路上应该学习很多。
这本一百年前的"书确实有冲击到我的心灵，蒙台梭利的教育理念确实影响了无数个家庭，整本书是围绕三大方面来写的。
1.儿童的心理发展。
2.儿童之家的教育。
3.儿童与社会。
首先在第一方面让我觉得特别受益的是书中的原文：当一个儿童在发展的过程中受到*的压抑时，她的心理状态就会受到影响。通常，这个“*”首先是他的母亲，然后是他的父亲，最后是他的老师，很多父母听到是自己的问题时，马上就踮起脚来，怎么可能，我们都是尽心尽力地照顾孩子的，我们不让他做这做那是怕他受到伤害。父母的这种错误都是“潜意识”的犯错误，每一个人都犯了有意识的错误却感到后悔，但无意识的错误却迷惑，甚至执迷不悟。我们往往都会犯这种潜意识的错误，而导致孩子的心理会受到很大的伤害。
其次在第二方面谈到自卑，有些控制型的*因为其潜意识的对儿童的防御，不仅限制儿童的行为，还会引致儿童的沮丧和自卑。如果在教育孩子的路上什么都在控制，非得按你的意愿去做，那么会导致孩子自卑心理的出现。本书最后说到，教育子女是大工程，没有捷径、不能速成，只有耐心坚持。孩子的优点、缺点，最初和最终的来源都在父母。引导儿童走在正确的路上，是每位*不可推卸的责任。
教育的路上我会继续学习，和孩子共同成长。
《童年的秘密》这是我在电脑上完成阅读的第一本书。我没有要求自己快速读完，而是精读，以“读懂”为原则。此书原为一本电子书，文字排列非常密，几乎没有行间距，读起来很不顺眼，还有许多错别字。为了方便自己阅读(当然也方便我的群友阅读)，我以重新编辑的方式开始了我的阅读。首先将电子书复制成了现在的Word格式，将文字设成了现在的大小，并删除了每段中的空格(虽然只能用手工进行)，加进了目录及文内的链接(只要按住Ctrl键点击，就能进入相应的章节)，又在阅读中修正了不少错别字和病句。因此，现在阅读起来比原来的电子书养眼多了。
“蒙氏”已经在目前的幼儿教育中大为流行，但其中有几人读过此书?我不得而知。在此前我所见的种种有关“蒙氏”的宣传中几乎都是片面的。到是冯德全的理论显然来自于蒙氏，但他却很少提及蒙特梭利，而他的“两个生命”、“两种语言”、“人格培养”等理论全都能从这本书中找到。蒙特梭利的一些让我感到震惊的观点已经在译者的《校对手记》中提到了，这儿不赘述。
不过，在阅读中最让我震憾的则是作者对儿童工作的论述，她提到儿童的工作就是负责创造一个*，而且这个工作是无法让任何别人替代的，唯有儿童自己来实现，并进而提出了“儿童是*之父”的论断。闭卷静思，真是啊。*的工作几乎都可以让别人代劳，唯有儿童的工作是无法由别人代劳的。由此可见，儿童的工作比起*的工作来熟轻熟重岂不一目了然?
其次，她关于儿童的工作与游戏的关系让我非常吃惊。我们总是认为游戏是儿童的学习，是他们的天性，但她却认为工作才是儿童的天性，并进而论述了“正常化”的概念，指出正是缺乏正常化步入了歧变才导致不爱工作而爱游戏的。甚至断言，是儿童找不到工作才游戏的。因此早期教育的任务就是要让儿童有工作可干，并帮助儿童实现“正常化”，避免“歧变”。这个观点非常值得我们深思。
第三，她关于儿童想象的论述也让我很是意外。她认为儿童将一件物品不看成那物品是一种心理发展的歧变，只有真正认识那一物品的特性才是正常的发展。可我们却常常将孩子的丰富想象看成是一种有能力的表现(想象力强)。在这一点上，我们的看法与她的观点真是大厢径庭啊。但我觉得她的观点是对的。孩子的想象正是其认知不足的表现，这与*在对事物充分认知基础上的想象是有着本质的不同的。艺术创作需要想象，但这种想象不是儿童的想象，不是对事物无知的想象，而是*的想象。将两种不同的想象混为一谈并为儿童的想象叫好，这就是我们一直以来在早期教育中的误区。如果将儿童的想象看成是儿童情感的表现，这是非常正确的。但如果以想象的丰富来为儿童认知的不足作开脱，那就大错特错了。儿童认知的发展需要以“真”为前提。儿童接触的东西应当是真物、真功能，而非想象之物。
我觉得，这是一本非常好的书，是从事早期教育的人的必读书，不只是读一遍，应该精读，反复地读。我从今天开始将进入第二遍的阅读。
“在儿童的心灵中有着一种深不可测的秘密，随着心灵的发展，它逐渐展现出来。这种隐藏的秘密像生殖细胞在发展中遵循某种模式一样，也只能在发展的过程中才能被发现。”
小儿7岁，已是梅小一年级的小学生了。读完《童年的秘密》一书，看到了蒙台梭利所描述的很多各种情况下的儿童形象，我的感觉是作者很肯定的认同：儿童不仅是个生物体，更是一个精神的胚胎，作为家长对孩子的教育应该走进孩子的精神世界，要尊重孩子的心灵，而不是更注重分数。
正如蒙台梭利所言：“儿童只有在一个与他年龄相适合的环境中，他的心理生活才会自然地发展，并展现他内心的秘密。”她认为，一个儿童之所以不能正常地发育和成长，主要是因为受到了成年人的压抑，是社会赋予了成年人截然相反的使命：让他们有权力决定儿童的教育和发展。由此联想到在孩子教育的过程中，自己的教育所为有多少与此书所著相吻合呢？对比起来，似乎不多。
因为我本身也是一名教师，因而对于孩子的教育并没有“与时俱进”，也不曾想到“输在起跑线上”，多年的教育告诉我所谓起跑线只是暂时现象，如果孩子的兴趣、心理爱好不健全，即再多的超前教育也有落后的一天，因而我对孩子的教育更注重了孩子的兴趣爱好，在游戏中锻炼孩子，发现孩子培养孩子。
与别的孩子不一样，时至今日，他没有上过一天与学习有关的兴趣班——他不想我也不愿意。虽然成绩在班级只是中等，但我没有感觉到他差。因为我把更多的时间放在了他喜欢的活动上，陪他玩，激发他在玩中体验成功、在玩中学习。我看到的是他每天快乐的笑脸，每天回来看到他的笑容，听到他高兴的介绍在学校发生的故事，积极的要求下去锻炼，我觉得孩子就是应该这样享受生活，学习很重要，学习成绩也很重要，但如果孩子是在我强迫下被动的去学，即使每次考试都得满分又如何呢，经验告诉我如果学习没有兴趣，分数不会长久。
想当初才开始学习跳绳时，总是跳不好，虽然我心里很着急，特别是看着别的小朋友跳得很好的时候更着急，但是我从来没有放在脸上，没有拿他与别的小朋友比较，而是从心理上去疏导他，如果你愿意，成功离你不远，如果你不愿意，再努力也没有用，当他一次一次主动要求我陪他练习跳绳的时候，我就知道成功不远了，慢慢在旁边看，一次次示范给他看，在他有兴趣的时候让他观察大孩子跳，终于自己逐步感悟，一天一天的进步了，最后体育测试回来他很兴奋的告诉我：爸爸，我跳绳跳了全班第一。在这时候我鼓励他的同时帮助他回顾了自己几个月来跳绳的经历，帮助他总结出自己成功的秘密。自己有兴趣，自己动脑筋什么事都能够成功。在高兴之余，儿子很激动的告诉我他下一步的目标：期末考试的成绩，要像跳绳一样努力成为全班第一。
说实话我并不真正在意他当下的成绩，我更关注他自己的主张，无论是学习过程中对具体知识的独特见解，还是对自己如何努力的看法，在这个过程中我所要做到的是尽可能配合他，帮助他体验成功，从而帮助他竖立起我能行的自信，使他不仅在学习过程中，在任何情况下都有自己独立判断的能力，当然要实现在这一目标还需要不断的努力。
虽然做到很难，但如果我们认真思考《童年的秘密》一书中种种注意点，从儿童的角度出发，仔细观察、认真倾听，与孩子*等交流，适时引导，那么成功就会不远。
初读《童年的秘密》，刚开始打开扉页一看主要是写关于幼儿一些行为及其理论，我心想这似乎跟我的实际工作联系不够紧密，但看着看着，我渐渐感觉到这书中讲的很多知识其实是我们作为教师必须了解的，并且对我们的实际工作是很有指导意义的。
比如，书中有一段是这么说的：“人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少，可是他的伤痕大多数是由*无意识地烙上去的。”这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，但其实却造成了相反的后果。好心办坏事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常识性做法的谬误，或者提出了一些我们未曾想到过的地方，所以这本书对我们教育工作者来说十分值得一看。
其实有一个敏感期我们大家是都明白的，就是儿童的语言天赋。在儿童的某个阶段，学语言是十分惊人的，所有的人都是他们的教师，他们只是沉默的聆听，直到某一天说出他们的第一个字。这点*体会最深，学外语此刻对我也是一件头大的事情，无论是听力还是单词，都是需要持续的下苦功才能够。可是除此之外，儿童的敏感期还有很多。其中最重要的一个敏感期，就是对秩序的敏感。“一个很重要和神秘的时期是儿童对秩序有极端敏感的时期。这种敏感在儿童出生后第一年就出现，并一向持续到第二年。”
一向以来在*的脑海中，保护自我的财产使其免遭侵犯，这几乎是*的自然法则。所以，我们经常会阻止我们的孩子不让他们做很多事情，怕打坏东西总是让孩子按照我们的节奏来生活。同时，对*来说，有一条自然法则，即“最大效益法则”，这诱使他运用最直接的手段，在尽可能少的时间内到达他的目的。当他看到一个儿童正在作巨大的努力做某些似乎毫无成效的事情，而这些事情他本人一瞬间就能够做完，并且做得完美得多，这时他感到痛苦，就想去帮忙这个儿童。还有我们迫不及待的教小孩子识字，剥夺了他们的乐趣。“过早地强求他们经过阅读书本来识字也会产生一种消极的影响。追求这些并不很重要的东西会削弱他们生气勃勃的心灵的能量。”仔细想一想，我们*确实经常犯这样的错误。
每一个在孩子成长道路上的*，都是他们的`教师，所以，并非有孩子的父母亲，或者教授他们知识的教师才应当来阅读这本书。当一个*看到儿童端了一杯水，他就开始害怕这只杯子可能会摔破，当他感觉到这一点时，他的贪婪就使他把这杯子看作一件珍宝，并从儿童手中把它夺过来。另一方面，儿童还必须构成他的行为习惯，可是他从来也没有得到许可去展现连续的行为过程。如果儿童正在游戏，*就会打断他，认为该是散步的时间了。这小孩就被打扮一番带出去了。这些都是不好的。当儿童工作时，他并不是为了获得某些进一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，当他重复一项练习，使自我的活动到达一个目的时，这个目的是不受外界因素支配的。就儿童个人的反应而言，他停止工作跟劳累没有联系，因为使他的工作完全更新，充满精力是儿童的特征。
实际上这本书里的珠玉比比皆是。我以为每一个人都应当读一读。
在真正从事了两周幼儿园老师的工作以后，我才读到了这本《童年的秘密》，多次接触和听到蒙台梭利的名字，却一直都没有读过她的著作。读到它的时候，才理解了为什么她的理念得到了世界的认可，为什么她的著作被译成二十多种文字而广泛传播。
书中讲到了她和孩子们的真实经历，她对于孩子心理发展的研究，和儿童之家的初始及发展，最后在儿童之家里面的很多问题儿童都得到了良好的教育和发展。
一、儿童的敏感期
不论是自然界中的动物还是人类，都有着其内在的发展规律，就像毛毛虫会本能的爬向光亮的地方，因为在植物的顶端有它需要的嫩芽，在它长大之后，就会自然地放弃这种趋光性去追寻另一种适合它的食物。对于人类来说也是一样，儿童天生就是爱学习的，在生命的最初阶段，他不知道所谓的学习是什么，接触这个世界，吸收各种各样的信息，用自己的感官去探索世界，就是他的生活，就是他的本能。就像儿童天生的对妈妈的脸感兴趣对人说话的声音感兴趣，这不是周围的任何一个成年人可以教给他的。在敏感期内，儿童会表现出想要获得某种特性，在这个时期内这种特性的发展会很迅速，行为习得特别容易，一旦完全拥有了这种特性，其敏感性也会消失，但是如果这种特没有得到满足或受到制约，可能引起病态反应，甚至阻碍日后的正常发展。儿童有时莫名其妙的发脾气，可能就是这种敏感性遭到制止没有得到满足的表现。
想到了人们常听到的一句话：兴趣就是孩子最好的老师。可是还是会有这种情况，成年人总是在猜想儿童喜欢什么想要什么，对于成年人来说也是一样，很多的人都不知道自己的兴趣在哪里，其实很简单，你关注了什么，你看到了什么，使人专注和愉悦的事情不就是兴趣吗？一直在寻找的事情很可能就存在于当下，存在于不知不觉中。对于儿童，我们能做的就是安静观察，了解其关注的东西，然后给予更深层次的解答。这种观点与我国教育经典《论语》中的：“不愤不启，不悱不发。”的启发式教学观点不谋而合。
二、儿童的世界和*的世界
不知道是不是因为长大了太久，成年人好像都忘记了自己的童年是什么样子的，自己是如何成长的，在很多事情当中，自己的心理历程又是怎样的。有太多的家庭，太多的家长们，在不知不觉中用和自己相同的成长方式来对待自己的孩子。可是我们真的希望，我们的孩子成为自己生活轨迹的复制品吗？
书中开始的部分，就提到了心灵胚胎这个概念。*可以看到儿童身体的成长，更多时候的照顾是吃饱、穿暖，却往往忽视了一个很重要的部分，儿童心灵的成长。从生命的开始，其实他们就已经有了身为一个人的情感，即使是婴儿也有自己的情绪，会哭会笑会关注感兴趣的事物，*眼里的世界和儿童眼里的世界也是完全不同的。“在儿童的世界里，成年人非常愚笨，不能正确理解很多东西，从儿童的心理视角来看，成年人不够精细，也不够用心。”很多成年人无法关注到微小事物，儿童却能够察觉，儿童身体上的反应都是有原因的，而且这个原因是人们通过努力可以弄清楚的。关键在于，成年人是否愿意以全新的态度和方法对待儿童，是否有着足够的责任感，是否能够以一个观察者而不是统治阶级的姿态出现在儿童的生活之中。
三、自由而守纪律
“一个人像哑巴一样默不作声或像瘫痪的病人一样不动弹，这个人只能说是失去自我的人，而不是一个守纪律的人。”读到这句话的时候，不得不说，对我来说，真的有些震撼，因为这是每个老师几乎都会做的事情，要求孩子们不要说话，不要乱动，好好听课。可是，如果这种行为不是强制，而是自发的，出于尊重出于对知识的渴求，在这样的氛围中学习和生活才是一件快乐的事情。教育的初衷是希望我们的孩子变得更好更优秀，而不是心灵的摧残。成年人相对于儿童来说，最大好处就在于他是一个自由的人，可以决定自己想做什么。
“只有当一个人成为自己的主人，能管住自己的各种行为，主动遵循生活规则时，他才能说是一个守纪律的人。”对于一个成年人来说，不去做违法的事情，这是一种法律的制约，可是一个人，如果在没有各种条例制约的情况下，依然恪守着一种秩序，并且执行的过程来自于内心的乐于这样做，这就是道德。
我们应该帮助孩子建立的应该是一种积极的有益的纪律，而不是被动的和顺从的纪律。纠正和干预错误的行为，建立好的行为习惯，才能帮助孩子发展。
——呼兰河传读书笔记18篇
当我读到萧红的《呼兰河传》时，被这首唯美的诗深深感动，心灵受到极大的震撼。 在她的表述下，我渐渐地走进了80多年前的东北，一个衰落的村庄。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社会。
二十世纪初的呼兰河城。在那里，人们和迷信，随处可见因愚昧、无知而发生的一个个悲剧。里面的人让我感觉可悲，他们愚昧无知，使一场场悲剧在这里发生。他们宁肯顺从天意，也不愿相信事实。他们每天做着相同的事情，日复一日，年复一年。只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧，让我不知道哪个迷茫的人值得我去怜惜或是痛恨。
这个小城并不繁华，春夏秋冬无聊的交替，没什么好惊讶，就像发生在这个小镇上的那些萧条的事一样*凡。这个小镇里，萧红将它描写得到处都好似暗灰色的凄凉的暗灰色如同一张纱布，不知不觉的笼罩着这个小镇，笼罩着那群愚昧的人们。遮住了如阳光般灿烂的人的笑脸。只是偶尔有“阳光”稀稀拉拉的的洒下来，但也是一逝而过。转眼即来的，还是暗灰色的“乌云”。
我看到了为了生活，天真烂漫，勤劳能干的小团圆媳妇千里迢迢卖给老胡家做童养媳，只因爱笑吃的多，使她婆婆觉得要给她一个下马威，“不管白天黑夜，一天打八顿，有几回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回。我也用烧红过的烙铁烙她的 脚心”她婆婆这样说，打她是为了让她懂规矩！为她好！后来小团圆媳妇给他们吓出病，他们就听*的话请人给她洗滚开的热水澡，昏过去用冷水浇醒再烫，烫了三回，不能动弹了。读到这里，我多想冲上去大喊：“住手！”一个只有12岁的小女孩本应该无忧无虑的度过童年，却成为童养媳，最后被那些所谓好心帮她治病的婆婆们折磨而死，就像还未盛开的花朵，早早凋零了。
我为萧红笔下的人物感到悲哀。他们每天忙忙碌碌地，日复一日，年复一年，一成不变，没有色彩和花样，只有脆弱和枯槁。那里的人是如此的冷漠，面对他们好比面对一堵厚墙。他们一生都在这样的环境中度过，可那样忙碌，到底是为了什么？
《呼兰河传》从多个方面给我们描述了作者萧红童年时代的人间冷暖，萧红用一颗悲天悯人的心看待这个世界，我们能够听见萧红在哭泣，在呐喊，在试图唤醒人们的心灵
萧红那个时代的作者，似乎都极擅长*铺直叙，有什么，就说什么，但也没有流水账那么的无聊。最重要的，是他们不带主观感情色彩的选词，仿佛他们是个照相机似的，好的坏的，留给读者评判。
我自己觉得这一点是极难的，至少对于我来说。一件事情从我的嘴里说出来，或是从我的笔尖写下来，不经意间就带入了自己的情绪。比方说写一个在公共场合大声打电话的大人，在描写体型是自然的就用上了”满脸横肉“而不是”胖乎乎“或是”体态丰满“之类的`词，让人从看到这个描述开始，就不由得对他厌恶起来。而萧红她是不会那么做的，隔壁的婆婆对待小团圆媳妇的方式，她也不用”欺负“来形容，只是写她的所见所闻，写那个婆婆的想法。于是读者的感受就不会向一边倾倒，而是向各方面散开，既觉得婆婆做的不对，但竟也对婆婆心里所权衡的利弊生出一点赞同来。
过几天就要清明放假了，想想自己的老家，应该还和几十年前的呼兰河小城差距不大。田埂，有些破败的小院子，还有互相知晓底细的左邻右舍，都是何其相似。
班级里有从祖辈开始就生活在城市里的孩子，也有像我这样，逢年过节要回老家走动走动的，祖籍农村的孩子。中午休息的时候，有几人说不想清明回家扫墓，因为那些已经长眠的人，都没有自己认识的，有些甚至是在自己出生之前就去世了的。其实又何止他们呢？身边有至亲离开的，其实也不大愿意回去。
大约两年前回了老家，大爷家开的超市里的那些货架都被临时撤掉了，地上铺了厚厚的稻草，再盖上一层床单，再后来的人来人往，不论是坐还是走动，都在那一层床单上了。三天过后，这些又都撤了回去。今年过年时，回乡下参加小侄子的一岁生日，回程路过大爷家的超市，大人们也就下来聊天。
两年的时间过去，于是货架上又积上灰了。
与其说《呼兰河传》是一部小说，不如说它是一篇自传。书中那零零碎碎，并无干系的一则则故事，我仿佛看见了那个自由与痛苦并存的女孩；看见了那块喧嚣热闹却又贫瘠愚昧的土地。萧红文字的魅力正在于此，没有大肆的铺张渲染，但却一点一滴在读者心中勾勒水土、描绘人情。
萧红的命运注定是自由不羁却又坎坷多舛的。她的孩童时代是孤独的也是自由的。祖父是她唯一的“玩伴”，是唯一一个爱萧红，带给她温暖的人！他一手建造的小后园，成了萧红童年时的游乐场。那里没有纠纷，没有争吵，乐趣却藏在每颗草，每朵花中。那儿的春天，萧红拔白菜，摘黄瓜，采倭瓜花心，追蜻蜓，溜蚱蜢，赏蝴蝶，好不快活；夏天的傍晚时分，五六岁孩童的脸上全然不见了白白净净，唯见“关公上身”，满脸通红，年逾古稀的老人也成了“金须老者”，这全是晚霞，哦不，是“火烧云”变的戏法；秋天，那充满乐趣的后园，就要封闭一阵子了，园中的花草，黄的黄，败的败，他们都倦了，园子也倦了，显得异常凄凉；冬天，大雪冰封了呼兰河，储藏室成了萧红那时唯一的乐趣，一冬天下来已经被翻了个“底朝天”，在这白茫茫的世界中，这似乎显得弥足珍贵。
走出这片自由自在的乐土，《呼兰河传》展现更多的则是贫瘠的土地，愚昧的人性。
他们情愿为一个云游道士的破戏法，拿出200吊钱，也不愿花个一二十吊钱请个大夫。小团圆媳妇，便是在那封建社会中的受害者。她婆婆为使她“听话”便对她施暴，手段残忍至极，更使用各种迷信手段，将小团圆媳妇折磨致死。在那种社会中被迫害的人数不胜数，或许他们都和小团圆媳妇一样，成了封建，封建的牺牲品。
那里的人是孤寂的。他们不会放过任何一个看热闹的机会，绝对抓住呆板枯燥的生活中任何一个精彩瞬间，即使很少。就连大泥坑淹死了一头牲畜，也必然会引起一群人的围观，
生活中的繁琐小事也会引起一场唇齿间的战争。人们似乎永远过着日出而作，日落而息的.生活，一切都是如此的*静安宁。
萧红以记叙文的清晰条理，抒情文的浓厚意境，以及娴熟的写作技巧，稳重而轻盈的文笔，铸成了其巅峰之作。萧红的一生很短暂，也被很多人诟病。但是我觉得“文品即人品”，通过文字，从书中我看到了一个纯粹的、善良的却又很可怜的姑娘。
好词：
耳目一新、方面大耳、肥头大耳、耳聪目明、两耳垂肩、眉如新月、眉如春山、眉如卧蚕、颧骨高耸、黑里透红、涂脂抹粉、酒窝迷人、笑厣动人、轮廓分明、面面相觑、油头粉面、方面大耳、广额方颐、气色红润、容光焕发、酒窝深陷、白净柔嫩、春风满面、神采飞扬、神采奕奕、喜笑颜开、和颜悦色、喜形于色、面黄肌瘦、愁云满面、面如银盘、阔脸暴腮、两腮圆润、面容丰腴、黑里透红、涂脂抹粉
好句：
1、满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。
赏析：简短的十多个字，借用星光和月亮的光华来表达人生的悲凉境遇，而这一切都是封建社会的黑暗所致。
2、逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自以为得意。不得意怎样？人生是苦多乐少。
赏析：在封建社会统治阶级的黑暗压迫和剥削下，底层的老百姓生活在水生火热之中，在统治阶级的眼里，穷人的命也就变得不值钱了，因此不足惜，死生、危险都不算什么，好比烂命一条，人生苦多。
3、呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。
赏析：一代又一代的人生活在呼兰河这座小城里，他们的境遇并没有得到任何改变，子子孙孙都是逆来顺受的命运，逃不掉的剥削和压迫。
4、他们就是这类人，他们不知道光明在哪里，可是他们实实在在地感到寒凉就在他们身上，他们想退去寒凉，因此而来了悲哀。
赏析：生活在旧社会的老百姓，一生的劳碌和打拼，却看不到光明的存在，也看不到人生的未来，他们的一生都被凄凉二字笼罩着，想通过反抗来打破命运的桎梏，却始终知识悲凉。
5、他们都像最低级的植物似的，只要极少的水分，土壤，阳光——甚至没有阳光，就能够生存了。生命力特别顽强，这是原始性的顽强。
赏析：植物的生存很容易，因为需求很少，而萧红的童年时代，人民的生活状态即是如此，他们的生命力顽强，顽强的活着，只是活得很悲凉。读后感。作者用人们的生活现状来抨击封建统治的黑暗压迫和剥削，深切的关切着底层百姓的命运。
6、花开了，就像睡醒了似的。鸟飞了，就像在天上逛似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样，都是自由的。
赏析：花儿、鸟儿、虫字，与人相比，并不是什么智慧的生物，但他们却得到了自由，活得潇洒快乐，与人们相比，花鸟鱼虫都是幸福的，而自由二字对于被统治的人们来说，简直就是痴心妄想，是可望而不可即的，也是无法得到的，但人们非常期盼。
7、春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就是这样的了。风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的就寻求了自然的结果。那自然的结果不大好，把一个人默默地一声不响地就拖着离开了这人间的世界了。
赏析：春夏秋冬四季是自然之道，雨雪风霜也是自然现象，但人们在遭受压迫后，凄凉的死去，看死生死都是自然的结果，却是因为命运的不公的压榨带来的结局，一声不响的就去了，离开这个人世，也许是一种解脱吧，而人们并没有能力去反抗什么，勉强活下来的也是苟延残喘罢了。
8、温顺的就是老实的，老实的就是好欺侮的，告诉人们快来欺侮她们吧。人若老实了，不但异类要来欺侮，就是同类也不同情。
赏析：这句话揭示了一些社会现象，俗话说“人善被人欺”便是这个道理，在萧红的童年时代，就是一个弱肉强食的社会，老实人被人欺负，老人因为体弱衰老，人们不仅没有了同情之心，而且还会遭到异类的欺压，深刻的揭露了封建社会的黑暗。
9、可见温顺也不是怎么优良的天性，而是被打的结果，甚或是招打的缘由。
赏析：温顺这个词在我们看来，是性格温和、与人为善的意思，是善良的一面，但在旧社会的呼兰河小城里，却变成了软弱，成为了挨打和被欺压的缘由，可见社会是多么颠倒黑白。
10、呼兰河的人们就是这样，冬天来了就穿棉衣裳，夏天来了就穿单衣裳。就好像太阳出来了就起来，太阳落了就睡觉似的。
赏析：呼兰河的小城里，人们受尽了压迫和顺从，就像天气对人们的影响一样，夏天穿什么衣服，冬天穿什么衣服，太阳升起了就起床干活劳作，太阳落下了就歇息睡觉，成为了一种习惯，受尽了压迫的习惯。
萧红是黑龙江省，哈尔滨市呼兰人。原名张乃莹，*现代女作家，出版了许多有名的作品。这次，我就读了她写的《呼兰河传》。
《呼兰河传》主要写了萧红童年在老家的生活，和萧红对童年的记忆。
一开始，我读着似乎没有什么意思，人物零零碎碎，有一个没一个的。到了后来，我才感觉到，也不是很没意思。比如：团圆媳妇、有二伯、王大姐……
团圆媳妇很可怜，才十二岁就被烫死了。有病也不能找医生，只能*、抽帖……可最后，还是被活活折麼死了。
王大姐也一样，刚生完两个孩子就死了，还没好房子住，还得挨冻。死了以后，两个孩子都让冯歪嘴子看着。虽然他的孩子差了一些，但他很满足，没有放弃。
《呼兰河传》读书笔记有讽刺，也有幽默，开始读时有轻松之感，然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来，可是仍然有美，即使美得有点病态，也仍然不能不使你炫。看了矛盾的评价，使我很好奇作者萧红笔下的故乡的故事和人们？她的故乡是什么样子使他怀念？很想知道关于作者故乡呼兰河城的人、事、景、也就是所说得风土人情，人情世故。在那个时代，没有通讯设备，信息工具人呼兰河城人们的生活娱乐又是怎么打发的？带着这些问题，怀揣着好奇心我走进了她的故乡。
作者总共用七章篇幅描述呼兰河城里的故事。
1、讲述了故乡呼兰河城的大环境。
2、故乡呼兰河城的精神面貌，娱乐。
3、故乡呼兰河城的自己家里的故事，和祖母祖父亲戚间的故事。
4、故乡呼兰河城作者的邻居街坊的故事。
5、因为*团圆媳妇的死。
6、在城里四处游荡好吃懒做的有二伯。
7、工人冯歪嘴子的生活。
通过，第一章介绍的故乡的整体环境，轻轻松松把读者引进故乡呼兰河城，让读者感受到呼兰河城是一个自然，美丽，可爱的地方，“春夏秋冬，一年四季来回循环的走，那是自古也就这样的了，风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的就寻着自然的结果。”在当时没有出现信息工具，当然他们也有自己的娱乐方式，晚饭后大家（邻居们）围坐在一起，看天上的火烧云，唠唠家常。每一章读后感受如同矛盾评价的“有讽刺，也有幽默，开始读时有轻松之感，然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来，可是仍然有美，即使美得有点病态，也仍然不能不使你炫。”
读完第五章，因为*团将一个如花的少女活活整死。我的眼角湿润了。因为人们的愚昧和无知，在那个时代女性的地位始终不可以和男人*起*坐，他们的行为举止一定要附和当时人们所认为的规矩，说话小声小气，走路慢油油，一旦不符合标准一传十，十传百，都认为你是外星人来的怪物，没有自我可言，更无法谈论女性自己的想法，要么使用酷刑（暴打）让你顺服。团圆媳妇因为*时大大咧咧，为了把活做完，走路如风，*实说话口无遮栏，只有12岁的她，受不住婆婆的暴打，而喊回家，暴打的程度更变本加厉，团圆媳妇受不住，倒下了，本是一场小小的感冒，在左邻右舍的胡乱猜疑下，团圆家给团圆媳妇请来了大神，没病都被整出病来，*里的各种奇怪、病态的动作，吓坏了团圆媳妇，半夜常常被噩梦惊醒，又哭又叫，吓坏了团圆家，不断的请大神，就这样来来去去，*中各种病态的举动，将一个活生生的少女折腾死了。
一个如花的少女，就因为她的言行举止，对于现代的眼光去看待团圆媳妇的一举一动，她和我们身边的每一个人一样只是真实的表现自我，一个天真可爱的少女，但在那个封建，迷信，愚昧，无知，偏僻的呼兰河城里一个如花的少女就在这种无知，不科学的行为活生生的折腾致死，而左邻右舍，面对团圆媳妇的死表现得麻木不仁，当初*活动各种病态的举动，对于他们是再好不过的大戏，他们以看热闹的角色，在边上添油加醋，事后当成家常便饭后的娱乐新闻，家家你一言我一语的讨论着团圆媳妇的进展。我深深感受到那是一个吃人的社会。在一个**淡淡的小城里，因为那地方充满愚昧无知，在深处藏着一只吃人的野兽。
读了《呼兰河传》这本书，我百感交集，心里久久不能*静，真为被残忍的宗法社会折磨死的人们而感到愤愤不*!
20世纪20年代，*东北呼兰河畔一个小县城里的故事。生活犹如河水一样*静地流淌，可是宗法社会本质是残忍的。这不，书中的老胡家小团圆媳妇被愚昧的人们折磨死了。当然不止小团圆媳妇，还有王大姐，也在愚昧的冷眼中难免一死。这大约又是宗法社会的波澜吧。书中还记叙了冯歪嘴子的一些生活经历，使我悟出了*静是坚韧的生活。作者的童年是寂寞的，并没有什么幽美的故事，但却让作者难以忘怀。是呀，童年的完美时光谁能忘却得了呢?它是我们成长的背影，我们应当牢记这些童年的完美时光。不知不觉，我陷入了沉思……
在记忆的心扉中，童年时代的生活好似一幅流光溢彩的画页。在我很小的时候，十分地欢乐。在春天，我能够无忧无虑地在公园里玩耍;在夏天，我能够在树下欢乐地乘凉;在秋天，我能够在田地里自由自在地嬉戏;在冬天，我能够尽情地打雪仗、堆雪人。确实，童年生活十分的无拘无束、欢乐。可是，作者的童年是寂寞的，并且那时的宗法社会是残酷的，为此许多人被折磨死了，这是多么不公*!
此刻，我们的童年时代是幸福的。童年是一本好书，你要去阅读，去发现，这样，你就会发现童年的无穷乐趣。
《呼兰河传》是萧红在80年代的一部长篇小说。故事发生在萧红小的时候，优美感人，是萧红凭记忆写出来的，让人从书中感受到旧社会人们的生活是多么艰苦、寂寞。
这本书中令我最难忘的还是小团圆媳妇。她12岁就被迫去当老胡家的童养媳，刚来老胡家时，她笑容满面。可不久就因奶奶婆婆常打她、骂她，让小团圆媳妇生了一场大病。由于婆家人的迷信，再加上都不爱小团圆媳妇，不给她治病，只给她*、抽贴、烧"替身",还让她吃黄连，还当着众人面给小团圆媳妇洗烫水澡，不但没治好病，反而把她折磨得奄奄一息，成天昏睡，连辫子都掉下来了，不久便死了。她死时，年仅12岁。我非常同情她，因为12岁应该是无忧无虑的时候，而她却因为旧社会的愚昧而被折磨而死。
小团圆媳妇的故事使我想到了自己：在学校里，我们坐在明亮的教室里，听老师讲课;在家里，爸爸妈妈无微不至地照顾我，我身体有一点不舒服，爸爸妈妈更是细心的呵护我、照顾我，甚至连班都不去上。可小团圆媳妇，12岁就被迫当了童养媳，天天挨打、挨骂。现在我们都是靠高科技生活，住的都是高楼大厦。而旧社会的人们，住的只是破旧的*房。我们要珍惜现在的美好时光。
《呼兰河传》让我更加懂得了要珍惜现在的幸福生活，珍惜现在的学习机会，珍惜和同学、朋友相处时的美好时光，好好学习，长大后努力成为国家的栋梁之材。
逛书店，在书架推荐的书目中，看见了一本我熟悉的书，那是萧红的《呼兰河传》，书的封面是绿的，加了很多精美的画片。而我家中藏有的这本书的封面是白色的，只有一张作者的小照，忧郁的眼晴看着前方。它把我带到了二十世纪初的小城------呼兰河。这个小城并不繁华，一年四季有非常多的事。在萧何的笔下，却写得如此生动独特。
其中，这个小城的东二街道的六七尺深的大泥坑让我印象特别深刻。不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了。在连续三个月不下雨的时候，车夫和马翻过好几次车，而翻了之后，过路的人看着他们似乎也起不来，便来帮帮忙。有时因为拖不出马，而准备走人。但看看马快被泥坑憋死了，只好又过来再次帮忙，还不时的喝彩“噢!噢!”。闹得非常热闹，也使居民说长道短，得以消遣。当这个坑淹死了猪后，有些人会把死猪拿去卖，并且是非常便宜的。有些小孩就说这是“瘟猪肉”，并且是在许多家长面前说的，便会被家长打。我看后，觉得萧红是在讽刺这些贫苦的劳动人民，让人感到凄凉、凄苦。许多人说过一些不会掉进坑里的办法，如：有的说拆墙，有的说种树，但从来没有任何一个人想过把泥坑填*。它让我感慨：多么愚昧的人民呀!在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命。
茅盾曾经说过：要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在于它于这“不像”之外，还有些别的东西------一些比“像”一部小说更为“诱人”些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
这本经典的小说生动、形象地讽刺了人们的无知、愚昧，同时，萧红用了幽默的语言，描绘了如此让人同情、痛恨的一件件事。《呼兰河传》这部作品是萧红后期的代表作，她通过这部作品，描述了一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想，土办法。文章的开头觉得还是非常轻松的，但是，读到后面，会觉得非常沉重。在尾声的时候，萧红写了她的祖父已经死了，而后花园的主人也不见了，让我读了，觉得更加凄惨、悲伤……
“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”而在我的生活里的确如此，每一次读这本《呼兰河传》，我都会有不同的感受。
假期我去新华书店买书时，碰到一位幼儿园的朋友，向我推荐了肖红写的《呼兰河传》。回到家，我就迫不及待地读了起来。文中优美的语句深深地吸引了我，“蝴蝶随意地飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一只白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家?太阳也不知道这个。只是天空蓝悠悠的，又高又远。”这些语句犹如吸铁石，引得我一页一页往下读，也让我从中增长了不少知识，学习到了许多写作用法，使我在之后的写作之路上受益匪浅。
读了书后，我也从中学到了不少道理。在读到书中第七章有关“冯歪嘴子”时，他的老婆在生第二个孩子时死去，留下了他和两个很小的孩子相依为命，苦苦生活。我替他感到伤心难过，可冯歪嘴子在肖红笔下，却十分坚强，一点不痛苦，依旧乐观地面对生活。不像有些人面对一点挫折，就动不动“上吊”、“自刎”的，他总是说“日子会好的。”这种乐观主义精神令我敬佩啊。有一次，我考试考得很差，非常沮丧，觉得自己很没用。回家看到书架上的《呼兰河传》，想起“冯歪嘴子”的故事，他的那句“日子会好的”，心想我只是这次考砸了，不表示我永远不行啊。只要我努力，成绩会上来的。这点挫折，打不倒我，要乐观，要自信。
“阅读使我们变得富有和强大，阅读使人修身养性。”我们只要多读书，读好书，好读书，就一定会从中受益的!
《呼兰河传》的作者是萧红(原名张乃莹)，1911年出生于山东省呼兰的一个地主家庭，自幼丧母。1934年在上海与鲁迅相识，同年完成长篇小说《生死场》。
《呼兰河传》是写于香港的回忆性长篇小说，也是萧红最有成就的作品。《呼兰河传》主要讲述了一个既僻远又热闹的小城，在城中的交通要道上坐落着一个“大泥坑”，它常常淹死一些骡马和小孩，可居民都在看热闹，没有人出来加以整治。有的说应该拆墙，有的说应该种树，但没有一个人说要填*的，尽管填坑并不难。又到了小城举行盛举的日子，人们有*的、唱秧歌的、放河灯的、看野台子戏的、看庙会的，热闹异常。我的祖父已年近七十，他是一个慈祥、温和的老人，家里面只有祖父最关心我，所以，一天到晚，门里门外，我寸步不离他，他常教我读诗，带我到后花园游玩，我走不动的时候，祖父就抱着我，我走动了，祖父就拉着我，祖孙俩相依相伴，有着无穷的快乐。我们有几家邻居，西边的一间破草房租给一家喂猪的;还有一间草房租给一家开粉坊的，他们常常一边晒粉、一边唱歌，过着很快乐的生活;厢房里还住着个拉磨的;粉坊旁的小偏房里还住着个赶大车的胡家。胡家养了个小童养媳——小团圆媳妇。她是个十二岁的小姑娘，成天乐呵呵的，可胡家想给她个下马威，总是无端打她，左邻右舍也支持胡家的行为，都说应该打。胡家就越打越凶，时间也越打越长，小团圆媳妇被折磨得生了病。老胡家听了*的人的话，决定给小团圆媳妇用开水洗澡。洗澡时，很多人来看热闹，
只见她被滚烫的水烫了三次，几天后终于死去了。
我觉得，这篇文章写得也蛮好的，作者把自己的真实情感和看法生动地表达出来了的。
在一个午后，享受着慵懒的阳光，品着一杯果汁，看着手中的书——《呼兰河传》。
“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一首凄婉的歌谣。”这是大作家茅盾先生对《呼兰河传》这部作品的评价。女作家萧红以她清新自然的笔触描绘了东北边远小镇——呼兰河的风土人情，也展示了她独特的艺术个性。
在这部温婉如诗的小说中，“我”是个不谙世事、天真无邪的孩童，用一双清澈的眼睛打量一切。祖父、后花园和她自己就成了小说的开端。在这小小的县城里，有着淳朴的居民和纯净的乡村生活，虽不如大城市那般繁华，但也别有一番风味。
作者描写了童年时最爱的花园，我特别喜欢那一段。童话般的意境，诗般的语言，简单又活泼，写得多好!这也不由得使我想到了自己。
现在，我们的生活多么幸福!然而，我们却不曾想到，在家中长辈的那一个年代，是那么贫苦。记得小时候，在我吃晚饭时，总爱是把米粒饭菜吃的遍地都是，桌子上也是一片狼藉，明明碗里还有大半碗饭菜没吃就倒进了泔水桶。每每这时，妈妈便像唐僧一样的来教育我。我虽然表面上很不耐烦，但却牢牢的把妈妈的话记在了心里。那时候，人们的生活那么困苦，妈妈很小的时候便要去田里干农活。常常是一天忙到晚，饿得肚子咕咕叫却还是吃不上一顿饱饭，仅有的那一点食物还不够塞牙缝的，却要分给一家五口人吃。在我们奢侈的挥霍水果时，你可曾想到，在那个年代，被说新鲜可口的水果了，就是烂的都没有。冬天，在我们穿着厚厚的羽绒服却还嚷嚷着冷时，那时候的人们却只穿一件薄衣站在风霜雨雪中不停的干活。
而我们的童年是幸福的，像一首诗，像一幅画，没有烦恼，没有纷争。
但文中小团圆媳妇的童年也是那么悲惨，她短暂的生命让我感到深深的痛楚。一个和我一般大的女孩，竟因家中贫苦，被千里迢迢送去当童养媳。她刚入门不久，就被婆婆折磨。在她做错事情时，她的婆婆便狠心的把她吊在房梁上，用烧得通红的铁块烙她的脚底板，而她的公公也在一旁助纣为孽，用皮鞭抽打她瘦小的身子。在她生病时，婆家人给她用开水洗澡。当时的人们因为相信迷信、土方法，竟都跑来看热闹。看着她在水里痛苦地挣扎，没有人来救她。当她昏死过去时，人们才跑过去，有人还留下了眼泪。也许是因为愚昧的村民不懂得科学，只懂得用封建迷信的方法来“救人”。当他们看到昏死的小团圆媳妇，心里掩埋的良知，怜悯之心才被唤醒。可最终，她还是难逃悲惨的结局。每每读到这里，我总会义愤鹰填的久久不能自已。
*复了心情，合上书本，天边已燃起了火烧云，我闭上双眼，细细地回忆着书中的每一个字眼儿。整篇小说既朴素又流畅，读着它，一股浓郁的乡土气息扑面而来。不论是小城的扎彩铺、放河灯、*、野合子戏，还是北方大自然的风霜雨雪，作者萧红笔下充满生机的图画，令人读后掩卷长思，满口余香，回味无穷
呼兰河城里的人大抵是这些：在"黑夜"中担心地活着又自尊心极强的有二伯；尖刻无聊心眼儿小的老厨子；还有勤恳忠厚爱妻小的冯歪嘴子，唯一出场的女主人公是率真开朗却被活活烫死的团圆媳妇。呼兰河的女人们害怕男人，不*等的地位昭示了不*等的命运。小城仿佛一个封闭广阔的世界，生活并不单调，可怕的是重复。那几个粉墨登场的主角定是萧红精心挑选的。他们身上重叠着无数呼兰河人的影象。他们并没有太坏的心思，纵使是讥笑嘲讽，也只为打发这简单而冗长的时光。春夏秋冬寒暑往，生老病死*常事。他们的生活就象在山中自然开落的花儿，生命并不是象烟丝一样节节燃烧着那样漫长，而难测的命运则象无情地吹落了烟蒂上的烟灰。活着是小城里的人的唯一的生活目标，而没有其他的想望，就连想看看城那边是什么的想法有没有。因而人们活在了自己的目光里，但很满足。没有人的瞳孔里有哪怕一丝的好奇的火焰，没有人的脑海中有怀疑询问的念头，为此我感到深深的悲凉。
萧红用一种*静的笔调来呈现一个*静的世界，用自然的口吻讲述着小城自然的生活，难道错了吗？我们总认为作品（尤其是长篇小说）理应有着它思想的深度，*铺直叙的故事一定是欺骗了我们。但我没有觉得这种笔调和口吻不好。试想，当一个中年人推开往事的栅栏，用一个不太更事却又初涉人间冷暖的孩童的眼光，再一次经历那令人心颤的寂寞的童年时，*静自然的下面，是一股多么深沉汹涌的潮流。静水流深。萧红的内心有几人能真正理会。
暑假期间，我读了萧红的《呼兰河传》，一开始，我只是粗略的读了一遍，感觉跟我们现在的生活环境，简直是天壤之别，令我难以想象。慢慢的，我被她的故事吸引着，感动着，愤慨着，我又回过头来仔细的品读起来。
呼兰河让我感到温暖而冷淡：比如这个街中大坑，车夫和马陷了进去，有一种穿长袍短褂的，在那里喝彩，帮助车夫的人，全是*民百姓。生活是需要温暖的，人与人之间是需要互帮互助的，这样，才会让生活更美好；而我与老祖父这篇文章，讲述着祖孙深情，只有祖父喜欢“我”，祖母不喜欢“我”还用刺扎“我”的手。“我”在祖父的关爱下，过着无忧无虑的生活，为“我”的童年留下了美好的回忆。
让我感触最深的是，小团圆媳妇。十二岁的她花一般的年纪，原本是一个活泼可爱的小姑娘，却成了胡家的童养媳，在照“规矩”被婆婆“*”之后，日渐病倒。他们无视她为什么会病倒？是什么致使她成为了一个“黄瘦的病人”？此时最愚蠢的是病倒了不选择去看医生，而选择了“*”。当众强行了小团圆媳妇的衣服，推到大缸里用热水，是滚烫的热水，往她的头上浇，到最后，头发都烫掉了，还说她是妖怪。含苞待放的花朵就这样凋零了。我们想想看，别说是生病的人，就算是健康的人受这种折磨之后，会变成什么样呢？更让我气愤的是，她死后，她的家人并没有因此而难过，还觉得花了那么多的钱，亏本了。想想我们同她一样的年纪，享受着父母百般宠爱，无忧无虑如小公主般的生活，是多么的幸福啊！
《呼兰河传》读完了，这个暑假中，听着萧红讲述着呼兰河的故事，尽管忧郁，但依然美丽动人。
童年，在我们眼中，它充满了快乐，充满了幸福，所以人们常说，童年是一生中最令人难忘的日子，我想作家萧红也是这么觉得的吧!
在作家萧红的笔下，他的爸爸对他很冷淡而妈妈对他很凶，祖母更是对她不好，他的童年里最快乐的时光是与花园祖父在一起，因为在这花园里，他很自由，想干嘛就干嘛，院子就像是他的一样，而祖父很慈祥，永远不会不耐烦，因此在我眼里，萧红的童年生活是快乐的。
相比之下，而那团圆媳妇的命运就没有萧红那么好了，他十二岁就送到在呼兰河这座城市里名声很好的老胡家，可谁知，这才十二岁的小姑娘，刚一送过来，天天拉车，晚上还得遭受婆婆的严刑打骂，不知身上有多少伤痕，最终年纪轻轻便去世了，而原本人丁兴旺的老胡家老胡家，从此惨遭灭门。看看，萧红在那么小就得不到父母的关心，只有祖父，这不令人很痛心吗?何况在当时，这样的生活还算是快乐，再来看看团圆媳妇，这么小就嫁人，不知耽误了自己多少的学业，浪费了多少的青春，再嫁过来后，还被婆婆如此虐待，丧失了一条无辜的小生命，无不令人痛心疾首?
我们现在的生活，十分快乐，幸福，有爷爷奶奶外公外婆宠着，爸爸妈妈呵护着，老师教导着，同学帮助着，和呼兰河传里的孩子们比较，我们的生活丰富得多，可是呀，我们并不知道如何去珍惜这一美好的时光，反而，动不动开口大骂，甚至动手，他们害了你似的，我想读完这本书你应该会有所启发。
《呼兰河传》的作者是萧红(原名张乃莹)，1911年出生于山东省呼兰的一个地主家庭，自幼丧母。1934年在上海与鲁迅相识，同年完成长篇小说《生死场》。
《呼兰河传》是写于香港的回忆性长篇小说，也是萧红最有成就的作品。《呼兰河传》主要讲述了一个既僻远又热闹的小城，在城中的交通要道上坐落着一个“大泥坑”，它常常淹死一些骡马和小孩，可居民都在看热闹，没有人出来加以整治。有的说应该拆墙，有的说应该种树，但没有一个人说要填*的，尽管填坑并不难。又到了小城举行盛举的日子，人们有*的、唱秧歌的、放河灯的、看野台子戏的、看庙会的，热闹异常。我的祖父已年近七十，他是一个慈祥、温和的老人，家里面只有祖父最关心我，所以，一天到晚，门里门外，我寸步不离他，他常教我读诗，带我到后花园游玩，我走不动的时候，祖父就抱着我，我走动了，祖父就拉着我，祖孙俩相依相伴，有着无穷的快乐。我们有几家邻居，西边的一间破草房租给一家喂猪的;还有一间草房租给一家开粉坊的，他们常常一边晒粉、一边唱歌，过着很快乐的生活;厢房里还住着个拉磨的;粉坊旁的小偏房里还住着个赶大车的胡家。胡家养了个小童养媳——小团圆媳妇。她是个十二岁的小姑娘，成天乐呵呵的，可胡家想给她个下马威，总是无端打她，左邻右舍也支持胡家的行为，都说应该打。胡家就越打越凶，时间也越打越长，小团圆媳妇被折磨得生了病。老胡家听了*的人的话，决定给小团圆媳妇用开水洗澡。洗澡时，很多人来看热闹，
只见她被滚烫的水烫了三次，几天后终于死去了。
我觉得，这篇文章写得也蛮好的，作者把自己的真实情感和看法生动地表达出来了的。
还记得上学期我们学过的课文——《我和祖父的院子》吗？它选自于萧红的“回忆式”的巅峰之作——《呼兰河传》。就如茅盾所言：“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。”本书讲述了萧红童年的故事，是萧红的真实写照。本书表达了作者对封建时期，旧*传统陈腐的偏见的社会现实的否认。呼兰河那小城里，有丢失的童年梦幻，有坚守的情谊，有不倦的等待，还有一段神秘的故事向你走来……
我小时候住的地方有个特别大的院子，说起院子必然不会少了院子里那棵枣子树，那是我最爱的地方。那棵枣子树是外公的心血，他极爱那棵树。我也是。
小时候，外婆就要开始煮饭炒菜了，我总是屁颠屁颠的找个小板凳溜到厨房，非要站在小板凳上去帮忙，帮倒忙。我会抢着淘米，结果倒水时，倒得满水池的米。我非要帮外婆洗菜，结果外婆锅里油都冒烟了，接过我的菜，全是泥。所以每当要做饭时，我外婆总会让我去跟小伙伴玩，让我去院子的枣子树下捡点枣子，让我擦桌子摆盘子，或者直接气急败坏的找我爸爸，让我爸爸叮着我去写作业。不过我还是喜欢去厨房帮忙，虽然外婆一直觉得我是去捣乱的。
外婆会去河边洗衣服，而我就可以趁着那个时候下河翻滚两圈，即使是带着游泳圈泡一泡水也觉得无比的有趣。然后我们大手牵着小手，在回家的时候绕道鱼塘那边喊外公打两条鱼回家吃。
夏天的时候，一把椅子，一根小板凳，我在树荫下写作业，外婆坐在旁边摇椅上，一把大蒲扇晃来晃去的，我会时不时吆喝两声，我也要扇，我也要扇呀。外婆就会拿着蒲扇对我晃悠两下。外公闲来无事的时候，也会坐在枣树下，拿着大茶缸，边喝茶，边给我讲过去的故事。
有时候别人家的小孩子来我家偷偷打枣子吃，我看见了就会大叫：外婆外婆快来！有人偷枣子！每当这时候，外婆都会看似怒气冲冲的出来教训他们，我就在一边得瑟的偷着乐。跟我关系好的小伙伴，是有福利的，我会跟她分享我家的枣子。
在阳光明媚的清晨，外婆在枣子树下摆个小桌子，弄些小菜，我就坐在旁边的小板凳上一口一口的吃着稀饭。饭后，我会把头靠在外婆的腿上，缠着外婆给我掏耳朵，外婆总是摆摆手说自己的眼神不好，不能再给我掏耳朵了，万一戳到我的耳朵聋了怎么办，可我还是缠着外婆一个劲的撒娇，最重外婆抵不住我的纠缠，带起她的老花眼镜，小心翼翼的给我挖耳屎。我抬眼一瞟，不出意外总能看见外婆无比专注的眼神，和满脸的温柔。那时还不懂，我总问她：“你怎么跟看个什么宝贝一样看我的耳朵啊，耳屎还看得这么专注。”她总会一巴掌拍到我的头上，说：“就会乱说话，你可不就是我的宝贝嘛。”
不写了，不写了，藏在心里吧。
太长了，回忆太长。真要这样写下去，我就要写出一本“田家湾传”了。
——最新童年读书笔记
童年每个人都曾经历过，童年里有快乐，有幸福，童年时美妙的，童年是充满阳光的，值得回忆的很多很多……而阿廖沙的童年却很悲惨。
阿廖沙3岁丧父，失去了父爱，跟着母亲和外祖母来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活開始降临到他的头上。外祖父的脾气十分暴躁，经常打外祖母和他，使他幼小的心灵出现了阴影。但外祖父也有慈爱的一面，比如书上说道：外公那端正瘦小的身体轻贴我，他开始讲自己童年的生活，他的话语沉重，滔滔不绝。他讲着讲着，在我眼里形象高大起来，这个干瘦的老头忽然变成了童话里的大力士，他独自一人拖着一条巨大的灰船逆流而上。他一直讲到天黑，待他亲切的和我话完别之后，我才知道外公并不凶狠，也并不可怕。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是幸福的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的`。在現在許多孩子甚至不知道什么叫做“打”，因为他们从没有经历过被人打。他们丰衣足食，要什么有什么個個在家都是“小皇帝”“小公主”。根本不能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱;一个充满阳光，一个到处黑暗。美好的童年来之不易啊!
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